وَرُوِيَ أَيْضاً (1) : « أَنَّ لَهَا وَقْتَيْنِ ، آخِرُ وَقْتِهَا سُقُوطُ الشَّفَقِ ». (2) ‌

وَلَيْسَ هذَا مِمَّا يُخَالِفُ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ ، إِنَّ لَهَا وَقْتاً وَاحِداً ؛ لِأَنَّ الشَّفَقَ هُوَ الْحُمْرَةُ ، وَلَيْسَ بَيْنَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ وَبَيْنَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ إِلاَّ شَيْ‌ءٌ يَسِيرٌ ، وَذلِكَ أَنَّ عَلَامَةَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ بُلُوغُ الْحُمْرَةِ الْقِبْلَةَ ، وَلَيْسَ بَيْنَ بُلُوغِ الْحُمْرَةِ (3) الْقِبْلَةَ وَبَيْنَ غَيْبُوبَتِهَا إِلاَّ قَدْرُ مَا يُصَلِّي الْإِنْسَانُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَنَوَافِلَهَا إِذَا صَلاَّهَا عَلى تُؤَدَةٍ (4) وَسُكُونٍ ، وَقَدْ (5) تَفَقَّدْتُ ذلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلِذلِكَ (6) صَارَ وَقْتُ الْمَغْرِبِ ضَيِّقاً (7)

4850 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، قَالَ :

سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام وَنَحْنُ نَسْمَعُ : الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ ، أَوِ الْبَيَاضُ؟

فَقَالَ : « الْحُمْرَةُ ، لَوْ كَانَ الْبَيَاضَ ، كَانَ إِلى ثُلُثِ اللَّيْلِ ». (8) ‌

4851 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ (9) ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

__________________

كلّها بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « فإنّ وقتها واحد » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 262 ، ح 5876 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 187 ، ح 4872.

(1) في الوافي : / « أيضاً ».

(2) الوافي ، ج 7 ، ص 262 ، ح 5877 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 187 ، ح 4873.

(3) في « ى » : + / « إلى ».

(4) « التُؤَدَةُ » : التأنّي والتثبّت ، يقال : اتّأد في فعله وقوله وتوأّد ، إذا تأنّى وتثبّت ولم يعجل. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 546 ( وأد ) ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 178 ( تئد ).

(5) في « جن » : « فقد ».

(6) في « ى » : « وبذلك ».

(7) في حاشية « جن » : « مضيّقاً ».

(8) الوافي ، ج 7 ، ص 278 ، ح 5902 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 205 ، ح 4929.

(9) في الاستبصار : « عبدالله بن الحجّال ». وفي بعض نسخه المعتمدة : « عبدالله الحجّال ».