قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ الَّذِي يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْ يَلْبَسَ عِمَامَةً فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، وَيَتَرَدّى بِبُرْدٍ يَمَنِيٍّ (1) أَوْ عَدَنِيٍّ ، وَيَخْطُبَ وَهُوَ قَائِمٌ يَحْمَدُ اللهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ ، ثُمَّ يُوصِي بِتَقْوَى اللهِ ، وَيَقْرَأُ (2) سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ صَغِيرَةً (3) ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَحْمَدُ اللهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ ، وَيُصَلِّي عَلى مُحَمَّدٍ (4) صلّى الله عليه وآله وسلّم وَعَلى أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَيَسْتَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ هذَا أَقَامَ (5) الْمُؤَذِّنُ (6) ، فَصَلّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ ، يَقْرَأُ فِي الْأُولى بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ ، وَفِي الثَّانِيَةِ بِسُورَةِ الْمُنَافِقِينَ ». (7) ‌

5467 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا خَطَبَ الْإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَتَكَلَّمَ حَتّى يَفْرُغَ الْإِمَامُ مِنْ خُطْبَتِهِ ، وَإِذَا (8) فَرَغَ الْإِمَامُ مِنَ الْخُطْبَتَيْنِ (9) ، تَكَلَّمَ مَا‌

__________________

(1) في « بح ، جن » والوافي والتهذيب : « يمنيّة ». وقال في الوافي : « تأنيث اليمنيّة باعتبار تسمية البرد بالحبرةبالحاء المهملة والباء الموحّدة ».

(2) في الوسائل ، ح 9526 والتهذيب : « ثمّ يقرأ ».

(3) في الوافي والتهذيب : « قصيرة ».

(4) في « ى » : « النبيّ ».

(5) في « بث ، بس » والوافي والتهذيب : « قام ».

(6) في الوافي والتهذيب : + / « فأقام ».

(7) التهذيب ، ج 3 ، ص 243 ، ح 655 ، بسنده عن زرعة الوافي ، ج 8 ، ص 1145 ، ح 7921 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 341 ، ذيل ح 9526 ؛ وفيه ، ص 342 ، ح 9529 ، من قوله : « ويخطب وهو قائم يحمد الله ».

(8) في الوافي والوسائل والتهذيب ، ح 71 : « فإذا ».

(9) في الفقيه : « الخطبة ». وفي التهذيب : « خطبته ».