عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « وَقْتُ سُقُوطِ الْقُرْصِ وَوُجُوبِ الْإِفْطَارِ (1) أَنْ تَقُومَ بِحِذَاءِ الْقِبْلَةِ ، وَتَتَفَقَّدَ الْحُمْرَةَ (2) الَّتِي تَرْتَفِعُ مِنَ الْمَشْرِقِ ، فَإِذَا (3) جَازَتْ قِمَّةَ الرَّأْسِ (4) إِلى نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ ، فَقَدْ وَجَبَ الْإِفْطَارُ (5) ، وَسَقَطَ الْقُرْصُ ». (6) ‌

4845 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « وَقْتُ الْمَغْرِبِ إِذَا غَابَ الْقُرْصُ ، فَإِنْ رَأَيْتَ بَعْدَ ذلِكَ وَقَدْ صَلَّيْتَ ، فَأَعِدِ الصَّلَاةَ (7) ، وَمَضى صَوْمُكَ ، وَتَكُفُّ عَنِ الطَّعَامِ إِنْ كُنْتَ أَصَبْتَ مِنْهُ شَيْئاً (8) ». (9) ‌

__________________

(1) في الوسائل والكافي ، ح 6373 والتهذيب : + / « من الصيام ».

(2) في « بخ » : « وتفقّد الحمرة ». وفي الوافي : « وتفقد الحمرة ». وفي الكافي ، ح 6373 والتهذيب : « ويتفقّدالحمرة ». وقوله : « تتفقّد الحمرة » ، أي تطلبها ، والتفقّد : طلب الشي‌ء عند غيبته. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 520 ( فقد ).

(3) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس » والوافي : « إذا ».

(4) في « بخ » : « قبّة الرأس ». و « قِمَّة الرأس » : أعلاه ووسطه. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2015 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 495 ( قمم ).

(5) في الوسائل والكافي ، ح 6373 والتهذيب : + / « من الصيام ».

(6) الكافي ، كتاب الصيام ، باب وقت الإفطار ، ح 6373 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد. التهذيب ، ج 4 ، ص 185 ، ح 516 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد الوافي ، ج 7 ، ص 265 ، ح 5878 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 173 ، ح 4830.

(7) في « ى ، بخ » وحاشية « بس » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « أعدت الصلاة ». وفي « بح » : « فأعدت الصلاة ».

(8) في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 39 : « يدلّ على أنّ وقت المغرب غيبوبة القرص ، وعلى وجوب الإعادة إذا صلّى قبل الوقت بظنّ دخوله ، وحمل على ما إذا لم يصادف جزء منه الوقت. ويدلّ على أنّ الإفطار مع ظنّ دخول الوقت غير موجب للقضاء ، وسيأتي الكلام فيه إن شاء الله تعالى ».

(9) التهذيب ، ج 2 ، ص 261 ، ح 1039 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 121 ،