النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « فَضَّلَ اللهُ (1) الْجُمُعَةَ عَلى غَيْرِهَا (2) مِنَ الْأَيَّامِ ، وَإِنَّ الْجِنَانَ لَتُزَخْرَفُ ، وَتُزَيَّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِمَنْ أَتَاهَا (3) ، وَإِنَّكُمْ (4) تَتَسَابَقُونَ (5) إِلَى الْجَنَّةِ عَلى قَدْرِ سَبْقِكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ (6) لَتُفَتَّحُ لِصُعُودِ أَعْمَالِ الْعِبَادِ ». (7) ‌

5440 / 10. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ( فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ ) (8)؟

قَالَ : « اعْمَلُوا ، وَعَجِّلُوا ؛ فَإِنَّهُ يَوْمٌ مُضَيَّقٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِيهِ ، وَثَوَابُ أَعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ فِيهِ عَلى قَدْرِ مَا ضُيِّقَ عَلَيْهِمْ ، وَالْحَسَنَةُ وَالسَّيِّئَةُ تُضَاعَفُ فِيهِ ».

قَالَ : وَقَالَ (9) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « وَاللهِ ، لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَانُوا‌

__________________

عن أبي عبدالله محمّد بن خالد البرقي كتاب النضر بن سويد ، وتكرّر في الأسناد توسّط محمّد بن خالد بين أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] والنضر بن سويد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 481 ، الرقم 772 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 363 364.

(1) في « ى » والوسائل : / « الله ».

(2) في الوافي : « يوم الجمعة على غيره ».

(3) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : لمن أتاها ، فيه استخدام ، أو الإضافة في يوم الجمعة لاميّة ».

(4) في التهذيب : « فإنّكم ».

(5) في « بث » : « تسابقون ».

(6) في « ظ » وحاشية « بس » والوافي : « السماوات ».

(7) التهذيب ، ج 3 ، ص 3 ، ح 6 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 8 ، ص 1114 ، ح 7852 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 385 ، ح 9648.

(8) الجمعة (62) : 9.

(9) في « ى » : « قال » بدون الواو.