عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَتِهَا؟

فَقَالَ : « لَيْلَتُهَا (1) غَرَّاءُ ، وَيَوْمُهَا (2) يَوْمٌ زَاهِرٌ (3) ، وَلَيْسَ عَلَى (4) الْأَرْضِ يَوْمٌ تَغْرُبُ فِيهِ الشَّمْسُ أَكْثَرَ مُعَافًى (5) مِنَ النَّارِ (6) ؛ مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَارِفاً بِحَقِّ أَهْلِ هذَا (7) الْبَيْتِ ، كَتَبَ اللهُ (8) لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ ، وَبَرَاءَةً مِنَ الْعَذَابِ (9) ؛ وَمَنْ مَاتَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ، أُعْتِقَ (10) مِنَ النَّارِ ». (11) ‌

5439 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (12) ، عَنِ‌

__________________

(1) في الوافي والوسائل والتهذيب : + / « ليلة ».

(2) في « ى » : « فيومها ».

(3) في الوافي والتهذيب : « أزهر ».

(4) في « ظ ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب : + / « وجه ».

(5) في الاختصاص : « معتقاً ».

(6) كذا في جميع النسخ التي قوبلت والمطبوع والوافي والوسائل والتهذيب. لكنّ المناسب إضافة « منه » بعد كلمة « النار ». كما أضافه سيد بن طاووس في جمال الأسبوع ، ص 183 بسند عن الكليني. وعنه في البحار ، ج 89 ، ص 272 ، ح 14.

(7) في « بح » : / « هذا ».

(8) في « ظ ، ى ، بث ، بح » والوسائل والاختصاص : / « الله ».

(9) في حاشية « بث » والوافي والتهذيب والاختصاص : « من عذاب القبر ».

(10) في التهذيب : « عتق ».

(11) التهذيب ، ج 3 ، ص 3 ، ح 5 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 58 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 93 ، بسند آخر عن محمّد بن عليّ ، إلى قوله : « أكثر معافى من النار » مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 1 ، ص 423 ، ح 1246 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ص 138 ، ح 373 ؛ والاختصاص ، ص 130 ، مرسلاً ومع اختلاف يسير. المقنعة ، ص 154 ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 8 ، ص 1083 ، ح 7777 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 376 ، ح 9623.

(12) في الوسائل : / « عن محمّد بن خالد ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ،