خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ ، وَلَايَهْبِطُونَ فِي شَيْ‌ءٍ مِنَ الْأَيَّامِ إِلاَّ فِي (1) يَوْمِ الْجُمُعَةِ » يَعْنِي الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ. (2) ‌

5433 / 3. أَحْمَدُ (3) ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَسْتَحِبُّ إِذَا دَخَلَ وَإِذَا خَرَجَ فِي الشِّتَاءِ (4) أَنْ يَكُونَ ذلِكَ (5) فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ ». وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ اللهَ اخْتَارَ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَيْئاً ، فَاخْتَارَ (6) مِنَ الْأَيَّامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ». (7) ‌

5434 / 4. وَعَنْهُ (8) ، عَنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

__________________

(1) في « ظ » والوسائل : / « في ».

(2) الفقيه ، ج 1 ، ص 426 ، ح 1259 ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم ، إلى قوله : « طووا صحفهم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1113 ، ح 7850 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 347 ، ح 9542.

(3) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، محمّد بن يحيى المعبَّر عنه بالضمير في السند السابق.

(4) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : في الشتاء ، كأنّه سقط لفظة « والصيف » من النسّاخ كما في بعض نسخ الحديث ، ويحتمل أن يكون المراد الدخول في أوّله والخروج في آخره ».

(5) في التهذيب : / « ذلك ».

(6) في الوافي والتهذيب والمقنعة : « واختار ».

(7) التهذيب ، ج 3 ، ص 4 ، ح 10 ، معلّقاً عن الكليني. الغيبة للنعماني ، ص 67 ، ضمن ح 7 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الخصال ، ص 225 ، باب الأربعة ، ضمن ح 58 ، بسند آخر عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. المقنعة ، ص 154 ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « إنّ الله اختار من كلّ شي‌ء شيئاً » مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل والمروءة ، باب النوادر ، ذيل ح 12971 ؛ والخصال ، ص 391 ، باب السبعة ، ذيل ح 85 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، إلى قوله : « أن يكون ذلك في ليلة الجمعة » مع اختلاف الوافي ، ج 8 ، ص 1091 ، ح 7795 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 325 ، ح 6686 ، إلى قوله : « أن يكون ذلك في ليلة الجمعة » ؛ وفيه ، ج 7 ، ص 375 ، ح 9618 ، من قوله : « إنّ الله اختار ».

(8) السند معلّق كسابقه ، والضمير راجع إلى الحسين المذكور في السند السابق.