قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمَرِيضِ لَايَقْدِرُ عَلَى الصَّلَاةِ؟

قَالَ (1) : فَقَالَ : « كُلُّ مَا غَلَبَ اللهُ عَلَيْهِ ، فَاللهُ أَوْلى بِالْعُذْرِ ». (2) ‌

5425 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ (3) ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الْمَرِيضِ : يَقْضِي الصَّلَاةَ إِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ : « لَا ». (4) ‌

5426 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخَرَّازِ (5) أَبِي أَيُّوبَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ (6) أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَيَّاماً لَمْ يُصَلِّ ، ثُمَّ‌

__________________

(1) في الوافي : / « قال ».

(2) التهذيب ، ج 3 ، ص 302 ، ح 925 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 457 ، ح 1772 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الكافي ، كتاب الصلاة ، باب تقديم النوافل وتأخيرها ... ؛ ذيل ح 5589 ، بسند آخر عن مرازم. وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 364 ، ذيل ح 1044 ؛ وص 498 ، ذيل ح 1430 ، معلّقاً عن مرازم. وفي علل الشرائع ، ص 362 ، ذيل ح 2 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 12 ، ذيل ح 26 ؛ وص 199 ، ذيل ح 779 ، بسند آخر عن مرازم ، وفي كلّ المصادر إلاّ التهذيب ، ج 3 والاستبصار ورد في قضاء المريض للنوافل ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1046 ، ح 7699 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 261 ، ذيل ح 10595 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 273 ، ح 10.

(3) في « بخ » وحاشية « بح » : / « بن ميمون ».

(4) التهذيب ، ج 3 ، ص 303 ، ح 926 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 457 ، ح 1773 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 363 ، ح 1040 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 304 ، ح 933 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 459 ، ح 1780 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 125 ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 8 ، ص 1056 ، ح 7718 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 261 ، ذيل ح 10594.

(5) هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ». وفي « ى ، بس ، جن » والمطبوع : « الخزّاز ». وتقدّم غير مرّةٍ أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا ، هو الخرّاز. لاحظ الكافي ، ذيل ح 75.

(6) في « بح » : « الرجل ».