4842 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا غَابَتِ الْحُمْرَةُ مِنْ هذَا الْجَانِبِ يَعْنِي مِنَ (1) الْمَشْرِقِ فَقَدْ غَابَتِ (2) الشَّمْسُ مِنْ شَرْقِ (3) الْأَرْضِ وَغَرْبِهَا (4) ». (5) ‌

4843 / 3. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ اللهَ خَلَقَ حِجَاباً مِنْ ظُلْمَةٍ مِمَّا يَلِي (6) ، وَوَكَّلَ‌

__________________

بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن أحمد بن أشيم. علل الشرائع ، ص 349 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن أحمد ، عن بعض أصحابنا ، رَفَعَه إلى أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 7 ، ص 266 ، ح 5880 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 173 ، ح 4829 ؛ البحار ، ج 59 ، ص 336 ، ح 2.

(1) في الكافي ، ح 6376 والتهذيب ، ح 85 : « ناحية » بدل « من ». وفي التهذيب ، ح 84 والاستبصار ، ح 957 : + / « ناحية ».

(2) في التهذيب ، ح 85 : « غربت ».

(3) في الكافي ، ح 6376 والتهذيب ، ح 85 : « في شرق ».

(4) في حاشية « بخ » : « شرقها وغربها ». وفي التهذيب ، ح 84 والاستبصار : « ومن غربها ». وفي التهذيب ، ح 85 : / « وغربها ».

(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 29 ، ح 84 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 265 ، ح 956 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الصيام ، باب وقت الإفطار ، ح 6376 ، والتهذيب ، ج 2 ، ص 29 ، ح 85 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 265 ، ح 957 ، بسند آخر عن القاسم بن عروة. التهذيب ، ج 2 ، ص 257 ، ح 1021 ، بسند آخر عن القاسم بن عروة ، عن بريد ، عن أحدهما عليهما السّلام الوافي ، ج 7 ، ص 265 ، ح 5879 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 172 ، ح 4827.

(6) في الوافي : « لعلّ المراد بالحجاب الظلماني والعلم عند الله وعند قائله ظلّ الأرض المخروطي من‌الشمس ، وبالملك الموكّل به روحانيّة الشمس المحرّكة لها الدائرة بها وبإحدى يديه ، القوّة المحرّكة لها بالذات التي هي سبب لنقل ضوئها من محلّ إلى آخر ، وبالاخرى القوّة المحرّكة لظلّ الأرض بالعرض