رَوَاهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَهُوَ يُومِئُ عَلى دَابَّتِهِ (1) ، قَالَ : « يَكْشِفُ (2) مَوْضِعَ السُّجُودِ ». (3) ‌

5407 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُصَادِفٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي رَجُلٍ (4) صَلّى (5) صَلَاةَ (6) فَرِيضَةٍ وَهُوَ مُعَقَّصُ الشَّعْرِ (7) ، قَالَ : « يُعِيدُ صَلَاتَهُ ». (8) ‌

__________________

(1) في « ى » وحاشية « بث » والوافي والتهذيب : + / « متعمّماً ». وفي المحاسن : « على دابّته متلثّماً يومئ » بدل « يومئ على دابّته ».

(2) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : يكشف ، بأن يسجد على قربوس سرجه ، أو بأن يرفع شيئاً ويسجد عليه كما يدلّ عليه أخبار اخر ».

(3) المحاسن ، ص 373 ، كتاب السفر ، ح 139. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 229 ، ح 899 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 394 ، ح 6177 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 421 ، ح 5593.

(4) في « ى ، بح ، بخ ، جن » والوافي : « في الرجل ».

(5) في « ى » والوافي : « يصلّي ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : / « صلاة ».

(7) في التهذيب : « معقوص الشعر ». في اللغة : عَقْصُ الشعرِ : ضفره وليّه على الرأس وإدخال أطراف الشعر في اصوله. قال في المدارك : « عقص الشعر : هو جمعه في وسط الرأس وضفره ولَيُّه ، والقول بتحريمه في الصلاة وبطلانها به للشيخ رحمه الله وجمع من الأصحاب » وقال العلاّمة المجلسي : « واستدلّ عليه بإجماع الفرقة وبرواية مصادف. والإجماع ممنوع ، والرواية ضعيفة ، ومن ثمّ ذهب الأكثر إلى الكراهة ، والحكم مختصّ بالرجل إجماعاً ». انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1046 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 275 ( عقص ) ؛ المبسوط ، ج 1 ، ص 119 ؛ الخلاف ، ج 1 ، ص 510 ، المسألة 255 ؛ مدارك الأحكام ، ج 3 ، ص 468.

(8) التهذيب ، ج 2 ، ص 232 ، ح 914 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 399 ، ح 6191 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 424 ، ح 5601.