قُلْتُ : إِنَّ حِنَّاهُ (1) وَخِرْقَتَهُ نَظِيفَةٌ.

فَقَالَ : « لَا يُصَلِّي وَهُوَ عَلَيْهِ ؛ وَالْمَرْأَةُ أَيْضاً لَاتُصَلِّي وَعَلَيْهَا خِضَابُهَا (2) ». (3) ‌

5405 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (4) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَدَخَلَ (5) عَلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ الْقُمِّيُّ ، فَقَالَ (6) : أَصْلَحَكَ اللهُ ، أَسْجُدُ وَيَدِي فِي ثَوْبِي؟

فَقَالَ (7) : « إِنْ شِئْتَ » قَالَ (8) : ثُمَّ قَالَ (9) : « إِنِّي وَاللهِ مَا مِنْ هذَا (10) وَشِبْهِهِ أَخَافُ عَلَيْكُمْ ». (11) ‌

5406 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَمَّنْ‌

__________________

(1) في الوافي والوسائل والتهذيب : « حناءه ».

(2) في مرآة العقول : « يمكن حمله على ما إذا كانت مانعة عن القراءة أو السجود ، أو إذا لم يكن متوضّياً ، والحمل على الكراهة كما صنعه الشيخ رحمه الله في التهذيب وأورد روايات معتبرة دالّة على الجواز أظهر ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 355 ، ح 1469 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 390 ، ح 1486 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 7 ، ص 394 ، ح 6178 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 430 ، ح 5622.

(4) في الكافي ، ح 12177 : + / « ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ».

(5) في الكافي ، ح 12177 والمحاسن : « إذ دخل ».

(6) في « بث » : « قال ». وفي الكافي ، ح 12177 : + / « له ».

(7) في الكافي ، ح 12177 والمحاسن : « قال ».

(8) في « بخ » والكافي ، ح 12177 والمحاسن : / « قال ».

(9) في الكافي ، ح 12177 والمحاسن : + / « أبوعبدالله عليه السّلام ».

(10) في « جن » : « هنا ».

(11) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب شرب الماء من قيام والشرب في نفس واحد ، ذيل ح 12177. وفي المحاسن ، ص 581 ، كتاب الماء ، ذيل ح 55 ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 7 ، ص 398 ، ح 6190 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 432 ، ح 5629 ؛ وج 25 ، ص 242 ، ح 31803.