عَنْ ابِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « اغْسِلْ ثَوْبَكَ مِنْ بَوْلِ كُلِّ (1) مَا لَايُؤْكَلُ لَحْمُهُ ». (2) ‌

5399 / 13. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ (3) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَتَقَيَّأُ فِي ثَوْبِهِ : يَجُوزُ (4) أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ ، وَلَا يَغْسِلَهُ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ (5) ». (6) ‌

5400 / 14. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

قَرَأْتُ فِي كِتَابِ (7) عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، رَوى زُرَارَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا فِي الْخَمْرِ يُصِيبُ ثَوْبَ الرَّجُلِ (8) أَنَّهُمَا قَالَا : « لَا بَأْسَ بِأَنْ يُصَلّى (9) فِيهِ ، إِنَّمَا حُرِّمَ شُرْبُهَا (10) » وَرَوى‌

__________________

(1) في « بس » : / « كلّ ». وفي الوافي والكافي ، ح 4078 : « أبوال » بدل « بول كلّ ».

(2) الوافي ، ج 6 ، ص 193 ، ح 4082 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 405 ، ح 3989.

(3) في « بح » : + / « الساباطي ».

(4) في الوافي والتهذيب : « أيجوز ».

(5) في « ظ » والتهذيب : / « به ».

(6) التهذيب ، ج 2 ، ص 358 ، ح 1484 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد. الكافي ، كتاب الطهارة ، باب أبوال الدوابّ وأوراثها ، ح 4078 ، بسنده عن عبدالله بن سنان الوافي ، ج 6 ، ص 235 ، ح 4188 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 488 ، ح 4256.

(7) في الاستبصار : + / « كتبه ».

(8) في الوافي : / « الرجل ». وفي الاستبصار : « الثوب والرجل ».

(9) في « بح » والتهذيب والاستبصار : « أن يصلّى ».

(10) في « جن » : « شربه ». وفي الوسائل : « عن شربها ».