فَقَالَ : « إِذَا (1) كَانَتْ صَمَّاءَ ، فَلَا بَأْسَ ؛ وَإِنْ كَانَتْ (2) لَهَا صَوْتٌ ، فَلَا ». (3) ‌

5385 / 36. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الْمَدَائِنِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يُصَلِّي (4) الرَّجُلُ وَفِي (5) تِكَّتِهِ (6) مِفْتَاحُ حَدِيدٍ ». (7) ‌

5386 / 37. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَايُصَلِّي (8) الرَّجُلُ وَفِي يَدِهِ خَاتَمُ حَدِيدٍ ». (9) ‌

__________________

(1) في « بخ » والوافي : « إن ».

(2) في « ى » وحاشية « بح » والوافي والوسائل والفقيه وقرب الإسناد : « كان ».

(3) مسائل عليّ بن جعفر ، ص 138. وفي قرب الإسناد ، ص 226 ، ح 881 ، بسنده عن عليّ بن جعفر ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 254 ، ح 777 ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 430 ، ح 6269 ؛ وج 20 ، ص 782 ، ح 20498 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 463 ، ح 5732.

(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « بث » والمطبوع : « لا يصلّ ».

(5) في « بح » : « في » بدون الواو.

(6) في حاشية « بح » : « كمّه ». و « التِكَّة » : رباط السراويل ، والجمع : تِكَك. انظر : لسان العرب ، ج 10 ، ص 406 ( تكك ).

(7) الوافي ، ج 7 ، ص 428 ، ح 6263 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 418 ، ح 5582.

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه ، ح 772 والتهذيب ، ص 227. وفي‌المطبوع : « لايصلّ ».

(9) التهذيب ، ج 2 ، ص 227 ، ح 895 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. علل الشرائع ، ص 348 ، ح 2 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفيه ، ح 1 ؛ والفقيه ، ج 1 ،