عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يُكْرَهُ السَّوَادُ (1) إِلاَّ فِي ثَلَاثَةٍ : الْخُفِّ ، وَالْعِمَامَةِ ، وَالْكِسَاءِ ». (2)
5381 / 32. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أُصَلِّي فِي الْقَلَنْسُوَةِ (3) السَّوْدَاءِ؟
فَقَالَ : « لَا تُصَلِّ فِيهَا ؛ فَإِنَّهَا لِبَاسُ أَهْلِ النَّارِ (4) ». (5)
5382 / 33. عَلِيٌّ (6) ، عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ (7) ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ (8) عليه السّلام : أَعْتَرِضُ السُّوقَ ، فَأَشْتَرِي خُفّاً لَا أَدْرِي أَذَكِيٌّ هُوَ ،
__________________
(1) هكذا في جميع النسخ والمصادر. وفي المطبوع : « يكره الصلاة ».
(2) التهذيب ، ج 2 ، ص 213 ، ح 835 ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس السواد ، ح 12479 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن بعض أصحابه رفعه إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الخصال ، ص 148 ، باب الثلاثة ، ح 179 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، بإسناده يرفعه إلى أبي عبدالله عليه السّلام. علل الشرائع ، ص 347 ، ح 3 ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، بإسناده يرفعه إلى أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 251 ، ح 768 ، مرسلاً وفيه : « كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يكره ... » ، وفي كلّ المصادر إلاّ التهذيب مع اختلاف يسير الوسائل ، ج 4 ، ص 382 ، ح 5461.
(3) في « بح » والعلل : « قلنسوة ».
(4) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : فإنّه لباس أهل النار ، أي بني العبّاس لعنهم الله ».
(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 213 ، ح 836 ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ص 346 ، ح 1 ، بسند آخر. الفقيه ، ج 1 ، ص 251 ، ح 766 ، مرسلاً ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الغناء ، ح 12480 الوافي ، ج 7 ، ص 392 ، ح 6169 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 386 ، ح 5471.
(6) عليّ هذا ، هو عليّ بن محمّد الراوي عن سهل بن زياد ، فما ورد في التهذيب ، ج 2 ، ص 234 ، ح 921 من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب ، عن سهل ، لا يخلو من الخلل.
(7) في « غ ، بث ، بخ ، بس » : « جهم ». وفي التهذيب : / « بن » ، والمذكور في بعض نسخه « الحسن بن الجهم ».
(8) في « بح » والوسائل والتهذيب : + / « الرضا ».