5375 / 26. وَرُوِيَ : « لَا تُصَلِّ فِي ثَوْبٍ أَسْوَدَ ، فَأَمَّا الْخُفُّ أَوِ الْكِسَاءُ أَوِ الْعِمَامَةُ (1) ، فَلَا بَأْسَ (2) ». (3) ‌

5376 / 27. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْقَسْمِيِّ وَقَسْمٌ حَيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِالْبَصْرَةِ (4) :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام : أَنَّهُ سَأَلَهُ (5) عَنْ جُلُودِ (6) الدَّارِشِ (7) الَّتِي يُتَّخَذُ (8) مِنْهَا الْخِفَافُ؟

قَالَ : فَقَالَ : « لَا تُصَلِّ فِيهَا ؛ فَإِنَّهَا تُدْبَغُ بِخُرْءِ (9) الْكِلَابِ (10) ». (11) ‌

__________________

يحيى ، عن السيّاري ، عن أحمد بن حمّاد ، رفعه إلى أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 7 ، ص 389 ، ح 6161 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 388 ، ح 5476.

(1) في الوافي : « والكساء والعمامة ».

(2) في « ظ » : + / « به ».

(3) الوافي ، ج 7 ، ص 391 ، ح 6168 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 383 ، ح 5464 ؛ وص 387 ، ح 5472.

(4) في الوسائل ، ح 4334 : / « وقسم حيّ من اليمن بالبصرة ».

(5) في « ى » : « سأل ».

(6) في حاشية « بح » : « جلد ».

(7) في « بث » : « الدراش ». و « الدارِش » : جلد معروف أسود ، كأنّه فارسيّ الأصل. انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1006 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 809 ( درس ).

(8) في « بخ » : « تتّخذ ».

(9) « الخُرْء » ، بالضمّ : العذرة ، والجمع : خُرُوء. الصحاح ، ج 1 ، ص 46 ( خرء ).

(10) في مرآة العقول : « لعلّهم لم يكونوا يغسلونها بعد الدباغ ، أو لأنّ بعد الغسل أيضاً كان يبقى فيها أجزاء صغار ، أو استحباباً للاحتياط لعلّه يبقى فيها شي‌ء ولعلّ عدم أمره بالغسل لأجل اللون ، أو لما ذكرنا فتأمّل ».

(11) التهذيب ، ج 2 ، ص 373 ، ح 1552 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد ، مع اختلاف يسير ؛ علل الشرائع ،