5367 / 18. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُصَلِّيَ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ فِيهِ تَمَاثِيلُ (1) (2) ‌

5368 / 19. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (3) : الطَّيْلَسَانُ (4) يَعْمَلُهُ (5) الْمَجُوسُ أُصَلِّي فِيهِ؟ قَالَ : « أَلَيْسَ يُغْسَلُ بِالْمَاءِ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « لَا بَأْسَ ».

قُلْتُ : الثَّوْبُ الْجَدِيدُ يَعْمَلُهُ الْحَائِكُ ، (6) أُصَلِّي (7) فِيهِ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (8) ‌

5369 / 20. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ‌

__________________

راجع : التهذيب ، ج 2 ، ص 210 ، ح 821 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 384 ، ح 1458 الوافي ، ج 7 ، ص 404 ، ح 6197 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 348 ، ح 5353.

(1) في الوافي : « التمثال بالكسر : الصورة ، وقد يخصّ بما فيه روح ؛ لأنّه المحرّم تصويره ، المكروه استعماله دون غيره من الصور ». وفي مرآة العقول : « المراد بالتماثيل صور الحيوانات كما هو ظاهر الأخبار ، أو كلّ ما له مثل في الخارج كما ذكره جماعة ».

(2) الوافي ، ج 7 ، ص 390 ، ح 6164 ؛ والوسائل ، ج 4 ص 437 ، ح 5643.

(3) في « بث ، بخ ، جن » والوافي : / « له ».

(4) « الطيلسان » : فارسيّ ، تعريب تالشان ، وهو من لباس العجم مدوّر أسود. وقال العلاّمة الفيض : « الطيلسان : ثوب يلقى على الكتفين يحيط بالبدن ». وقال العلاّمة المجلسي : « الطيلسان ، بتثليث اللام : ثوب من قطن ». انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 944 ؛ المغرب ، ص 291 ( طلس ).

(5) في « بخ » : « تعمله ».

(6) « الحائك » : الناسج ، يقال : حاك الثوبَ حَوْكاً وحِياكاً وحِياكةً ، واويّة يائيّة : نسجه. انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1242 ( حيك ).

(7) في « جن » : « يصلّى ».

(8) الوافي ، ج 7 ، ص 434 ، ح 6285 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 519 ، ح 4344.