4787 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الصَّلَاةُ ، وَهِيَ آخِرُ وَصَايَا الْأَنْبِيَاءِ عليهم السّلام ، فَمَا أَحْسَنَ (1) الرَّجُلَ يَغْتَسِلُ (2) أَوْ يَتَوَضَّأُ ، فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ (3) ، ثُمَّ يَتَنَحّى حَيْثُ لَايَرَاهُ أَنِيسٌ (4) ، فَيُشْرِفُ (5) عَلَيْهِ وَهُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ ؛ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ، نَادى إِبْلِيسُ : يَا وَيْلَاهْ (6) ، أَطَاعَ (7) وَعَصَيْتُ ، وَسَجَدَ (8) ‌

__________________

39 ، صدر ح 21 ، بسند آخر ، مع اختلاف. تحف العقول ، ص 391 ، ضمن وصيّة الكاظم عليه السّلام للهشام ، مع اختلاف ، وفي كلّ المصادر إلاّ الفقيه ، إلى قوله : « أفضل من هذه الصلاة » الوافي ، ج 7 ، ص 21 ، ح 5385 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 38 ، ح 4453.

(1) في « ى ، بخ » وحاشية « بح » والوافي والوسائل ، ح 177 والفقيه : + / « من ».

(2) في « ى » وحاشية « بح » والوافي والفقيه : « أن يغتسل ».

(3) يقال : أسبغ الوضوء ، أي أتمّه وأبلغه مواضعه ووفّى كلّ عضو حقّه. وقال الطريحي : « إسباغ الوضوء : إتمامه وإكماله ، وذلك في وجهين : إتمامه على ما فرض الله تعالى ، وإكماله على ما سنّه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ». راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 433 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1046 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 11 ( سبغ ).

(4) في « بث ، بس » : « إبليس ». وفي الوافي : « في بعض نسخ الكافي : إبليس ، مكان أنيس ، وهو تصحيف. وفي بعض نسخ الفقيه : إنسيّ ، وفي بعض نسخه : فيشرف الله عليه ، بإثبات لفظ الجلالة ، ولكلّ وجه ، وإن كان إثبات الجلالة والإنسيّ أوجه ، والمستتر في « يشرف » بدون الجلالة يعود إلى الإنسيّ أو الأنيس ، والغرض على التقادير البعد عن شائبة الرياء ».

(5) في الوسائل ، ح 4454 والفقيه : + / « الله ».

(6) في « بث ، بح ، بخ ، بس » والوافي ومرآة العقول والوسائل والبحار : « يا ويله ». وقال في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 7 : « قوله عليه السّلام : يا ويله ... أضاف الويل إلى ضمير الغائب حملاً على المعنى ، وعدل عن حكاية قول إبليس : ياويلي ، كراهة أن يضيف الويل إلى نفسه ».

(7) في « بس » وحاشية « بح » والوسائل والفقيه : « أطاعوا ».

(8) في حاشية « بث ، بح » والوسائل والفقيه : « وسجدوا ».