5361 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَحْوَصِ (1) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (2) عليه السّلام عَنِ الصَّلَاةِ فِي جُلُودِ السِّبَاعِ؟ فَقَالَ : « لَا تُصَلِّ فِيهَا ». (3) ‌

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ : هَلْ يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي ثَوْبِ إِبْرِيسَمٍ؟ فَقَالَ : « لَا ». (4) ‌

__________________

وتمام الرواية هكذا : « سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام عن الصلاة في الخزّ فقال : صلّ فيه » الوافي ، ج 7 ، ص 408 ، ح 6213 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 359 ، ح 5390 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 219.

(1) هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بس » والوسائل والتهذيب. وفي « ظ ، بح » والمطبوع : « إسماعيل بن سعد الأحوص ». وفي « جن » : « إسماعيل بن سعيد الأحوص ».

وإسماعيل هذا ، هو إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري المذكور في رجال البرقي ، ص 51 ؛ ورجال الطوسي ، ص 352 ، الرقم 5206 ، وهو وإن ورد في الموضعين بعنوان « إسماعيل بن سعد الأحوص » ، والمتبادر من العنوان أنّ « الأحوص » لقب ، لكنّ الظاهر من ملاحظة الاستعمالات وكتب المؤتلف والمختلف أنّ « الأحوص » اسم وليس بلقب. انظر على سبيل المثال : رجال النجاشي ، ص 81 ، الرقم 198 ؛ وص 90 ، الرقم 225 ؛ وص 179 ، الرقم 470 ؛ توضيح المشتبه ، ج 1 ، ص 169 ؛ وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه ، ج 1 ، ص 10.

(2) في الوافي : / « الرضا ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 205 ، ح 801 ، معلّقاً عن الكليني. عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 123 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر. الخصال ، ص 603 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 9 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الدواجن ، باب آلات الدوابّ ، ح 13014 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 166 ، ح 311 ؛ والمحاسن ص 629 ، كتاب المرافق ، ح 105 و 106 ؛ وقرب الإسناد ، ص 261 ، ح 1023 ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص 189 الوافي ، ج 7 ، ص 412 ، ح 6223 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 354 ، ح 5371.

(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 205 ، ح 801 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 208 ، ح 814 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 386 ، ح 1464 ، بسند آخر الوافي ، ج 7 ، ص 423 ، ح 6249 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 367 ، ح 5411.