5356 / 7. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ (1) الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :

كَتَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِلى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : مَا تَقُولُ فِي الْفَرْوِ يُشْتَرى (2) مِنَ السُّوقِ؟

فَقَالَ : « إِذَا كَانَ مَضْمُوناً (3) ، فَلَا بَأْسَ ». (4) ‌

5357 / 8. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ :

عَنْ رَجُلٍ سَأَلَ الْمَاضِيَ عليه السّلام عَنِ الصَّلَاةِ فِي (5) الثَّعَالِبِ ، فَنَهى عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا ، وَفِي الثَّوْبِ الَّذِي يَلِيهَا ، فَلَمْ أَدْرِ (6) أَيُّ الثَّوْبَيْنِ : الَّذِي يَلْصَقُ بِالْوَبَرِ ، أَوِ الَّذِي يَلْصَقُ‌

__________________

بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 19 ، ص 101 ، ح 19010 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 502 ، ح 4291 ؛ وج 24 ، ص 184 ، ح 30299.

(1) هكذا نقله العلاّمة الخيبر السيّد موسى الشبيري دام ظلّه من نسخة رمز عنها ب « خ » ، كما نقله من نسخة « ش » نقلاً من بعض النسخ. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والمطبوع والوسائل : « الحسين ».

ومحمّد بن الحسن هذا ، هو محمّد بن الحسن بن أبي خالد الأشعري المذكور في رجال البرقي ، ص 51 ؛ ورجال الطوسي ، ص 366 ، الرقم 5439 ، وروى في الكافي ، ح 157 بعنوان محمّد بن الحسن بن أبي خالد شينولة عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام ، وتوسّط في بعض الأسناد بين عليّ بن مهزيار وبين أبي جعفر [ الثانى ] عليه السّلام بعنوان محمّد بن الحسن الأشعري. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 382 383. هذا ، ومحمّد بن الحسين الملقّب بالأشعري ، لم نجد له ذكراً في كتب الرجال.

(2) في الوافي : « نشتري ».

(3) قوله عليه السّلام : « مضموناً » ، في الوافي : « يعني إذا ضمن البائع ذكاته » ، وفي مرآة العقول : « أي مأخوذاً من مسلم أو ممّن لايستحلّ الميتة بالدباغ أو ممّن يخبر بتذكيته ».

(4) الوافي ، ج 17 ، ص 286 ، ح 17297 ؛ وج 7 ، ص 419 ، ح 6239 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 493 ، ح 4269 ؛ وج 4 ، ص 463 ، ح 5731.

(5) في الوافي نقلاً عن نسخة والتهذيب والاستبصار : + / « جلود ».

(6) في « ى » وحاشية « بح » والاستبصار : « فلم يدر ».