60 بَابُ اللِّبَاسِ الَّذِي تُكْرَهُ (1) الصَّلَاةُ فِيهِ وَمَا لَاتُكْرَهُ (2) ‌

5350 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :

سَأَلَ زُرَارَةُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الصَّلَاةِ فِي (3) الثَّعَالِبِ وَالْفَنَكِ (4) وَالسِّنْجَابِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْوَبَرِ؟

فَأَخْرَجَ كِتَاباً زَعَمَ أَنَّهُ إِمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « أَنَّ الصَّلَاةَ فِي وَبَرِ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَرَامٍ أَكْلُهُ ، فَالصَّلَاةُ فِي وَبَرِهِ (5) وَشَعْرِهِ وَجِلْدِهِ وَبَوْلِهِ وَرَوْثِهِ (6) وَكُلِّ شَيْ‌ءٍ مِنْهُ فَاسِدَةٌ (7) ، لَا تُقْبَلُ تِلْكَ الصَّلَاةُ حَتّى تُصَلِّيَ (8) فِي غَيْرِهِ مِمَّا أَحَلَّ اللهُ أَكْلَهُ ».

__________________

(1) في « بث ، بح ، جن » : « يكره ».

(2) في « بث ، بح » : « لا يكره ».

(3) في « جن » : + / « وبر ».

(4) « الفنك » ، بالتحريك : دابّة يتّخذ منهما الفَرْو ، وهو ما يلبس من الجلد ، وفروتها أطيب أنواع الفِراء وأشرفها وأعدلها ، صالح لجميع الأمزجة المعتدلة. وقيل : الفَنَك : جلد يلبس ، معرّب. انظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1605 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 480 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1260 ( فنك ).

(5) في الحبل المتين ، ص 601 : « لايخفى أنّ ما يتراءى من التكرار في عبارة هذا الحديث من قوله : إنّ الصلاةفي وبر كلّ شي‌ء حرام أكله فالصلاة في وبره وشعره ، إلى آخره ، وكذا ما يلوح من الحزازة في قوله : لايقبل تلك الصلاة حتّى يصلّى في غيرها ممّا أحلّ الله أكله ، يعطي أنّ لفظ الحديث لابن بكير وأنّه نقل ما في ذلك الكتاب بالمعنى ، ويمكن أن يكون هذا التصرّف وقع من بعض رجال السند سوى ابن بكير ، وكيف كان فالمقصود ظاهر لاسترة فيه ». ونحوه في الوافي.

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع والوافي : + / « وألبانه ». إلاّ أنّ هذه الزيادة في الوافي بين المعقوفين.

(7) في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والاستبصار : « فاسد ». وما أثبتناه موافق للمطبوع والتهذيب والوافي.

(8) في « ظ ، ى ، بح ، جن » والتهذيب والاستبصار : « يصلّي ».