وَأَنْتَ تُصَلِّي ، وَلَاتَتَّزِرْ بِإِزَارٍ فَوْقَ الْقَمِيصِ (1) إِذَا أَنْتَ (2) صَلَّيْتَ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ زِيِّ (3) الْجَاهِلِيَّةِ ». (4) ‌

5341 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سُوقَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ (5) أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَإِزَارُهُ مُحَلَّلَةٌ (6) ؛ إِنَّ دِينَ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم حَنِيفٌ (7) ». (8) ‌

5342 / 9. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ رِفَاعَةَ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ (9) أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَّزِراً (10) بِهِ ،

__________________

(1) في التهذيب : / « وأنت تصلّي إلى إذا أنت ».

(2) في « جن » : « أنت ».

(3) « الزِيُّ » : اللباس والهيئة. انظر : لسان العرب ، ج 14 ، ص 366 ( زوى ).

(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 214 ، ح 840 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 388 ، ح 1473 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 385 ، ح 6150 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 395 ، ح 5504.

(5) في « جن » : « بأن يصلّي ».

(6) في الوافي والفقيه والتهذيب ، ص 216 والاستبصار : « محلولة ». وفي مرآة العقول : « يدلّ على أنّ شدّ الإزار أولى ، وحمل على عدم كشف العورة في حال من أحوال الصلاة ».

(7) « الحنيف » : المائل إلى الاستقامة ؛ من الحَنَف ، وهو الميل عن الضلال إلى الاستقامة. والمراد به هنا ما لا حرج فيه ولا ضيق. انظر : المفردات للراغب ، ص 260 ( حنف ) ؛ الوافي ، ج 7 ، ص 374.

(8) التهذيب ، ج 2 ، ص 357 ، ح 1477 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 392 ، ح 1492 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد. التهذيب ، ج 2 ، ص 216 ، ح 850 ، بسنده عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 1 ، ص 267 ، ح 827 ، معلّقاً عن زياد بن سوقة. راجع : التهذيب ، ج 2 ، ص 326 ، ح 1335 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 392 ، ح 1493 الوافي ، ج 7 ، ص 374 ، ح 6115 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 393 ، ح 5495 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 185.

(9) في التهذيب : « سأل ».

(10) في الوافي والتهذيب : « يأتزر ».