أَوْ مُسْكِرٌ ». (1) ‌

5331 / 25. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ نُعَيْمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ هذِهِ الْمَنَازِلِ الَّتِي يَنْزِلُهَا النَّاسُ ، فِيهَا أَبْوَالُ الدَّوَابِّ وَالسِّرْجِينُ ، وَيَدْخُلُهَا الْيَهُودُ وَالنَّصَارى : كَيْفَ يُصَلّى (2) فِيهَا؟

قَالَ : « صَلِّ عَلى ثَوْبِكَ ». (3) ‌

5332 / 26. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا لَانَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ صُورَةُ إِنْسَانٍ ، وَلَابَيْتاً يُبَالُ فِيهِ ، وَلَابَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ ». (4) ‌

__________________

في بيت فيه خمر محصور في آنية ، وقال المفيد : « لايجوز الصلاة في بيوت الخمر مطلقاً ». وقال في هامشه : « قد يتعجّب في تجويز الصدوق رحمه الله الصلاة في ثوب أصابه الخمر مع منعه من الصلاة في بيت فيه خمر ، ولايخفى أنّ الحمل على جفاف الثوب يكسر سورة التعجّب ؛ لزوال حقيقة الخمر بالكليّة ».

(1) التهذيب ، ج 2 ، ص 220 ، ح 864 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 377 ، ح 1568 ؛ وج 9 ، ص 116 ، ضمن ح 502 ؛ وج 1 ، ص 278 ، ح 104 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 189 ، ح 660 ، وفي الأخيرين مع زيادة في آخره ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير ، وفي الأربعة الأخيرة بسند آخر عن أحمد بن الحسن بن عليّ. وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 246 ، ذيل ح 743 ؛ وفقه الرضا عليه السّلام ، ص 280 ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج 7 ، ص 459 ، ح 6345 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 153 ، ح 6194.

(2) في « بح » : « نصلّي ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 374 ، ح 1556 ، بسنده عن حمّاد بن عثمان ، عن عامر بن نعيم. الفقيه ، ج 1 ، ص 244 ، ح 733 ، معلّقاً عن عامر بن نعيم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 458 ، ح 6340 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 154 ، ح 6198.

(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 377 ، ح 1569 ، معلّقاً عن الحسين بن محمّد. المحاسن ، ص 615 ، كتاب