وَرُوِيَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : « يُصَلّى فِي (1) أَرْبَعِ جَوَانِبِهَا (2) إِذَا اضْطُرَّ إِلى ذلِكَ ». (3) ‌

5325 / 19. جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ خَالِدٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ (4) ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ يُصَلِّي عَلى أَبِي قُبَيْسٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ ». (5) ‌

5326 / 20. جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ‌

__________________

والاستبصار ، ج 1 ، ص 298 ، ح 1102 ، بسندهما عن صفوان وفضالة ، عن العلاء. التهذيب ، ج 2 ، ص 383 ، ح 1597 ، بسنده عن العلاء. وفيه ، ص 279 ، صدر ح 953 ؛ وص 382 ، صدر ح 1596 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 298 ، صدر ح 1101 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. المقنعة ، ص 447 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 470 ، ح 6373 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 336 ، ح 5326.

(1) في « بث ، خ » وحاشية « بح » والوافي : « إلى ».

(2) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : في أربع جوانبها ، لم يقل بظاهره أحد ، ويمكن حمله على أنّ المراد الصلاة على أيّ جوانبها شاء ».

(3) الوافي ، ج 7 ، ص 470 ، ح 6374 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 336 ، ح 5327.

(4) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بس ». وفي « ظ ، ى » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « خالد بن أبي إسماعيل ». وفي حاشية « بح » : « خالد عن إسماعيل ». وفي « جن » والمطبوع : « خالد [ عن ] أبي إسماعيل ».

هذا ، ولم نجد رواية ابن مسكان ، عن خالد غير هذا ، ولم يُعْلَمْ بالجزم هل هو خالد بن أبي إسماعيل الذي ترجم له النجاشي والشيخ الطوسي ، ونسبا إليه كتاباً رواه صفوان بن يحيى ، أم هو خالد أبو إسماعيل العاقولي الذي ذكر في أصحاب أبي عبدالله عليه السّلام ، أم هو شخص آخر غيرهما. راجع : رجال النجاشي ، ص 150 ، الرقم 392 ؛ رجال البرقي ، ص 31 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 174 ، الرقم 268 ؛ رجال الطوسي ، ص 201 ، الرقم 2553.

(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 376 ، ح 1565 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 7 ، ص 544 ، ح 6557 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 339 ، ح 5336.