عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (1) عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَالسِّرَاجُ مَوْضُوعٌ (2) بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الْقِبْلَةِ؟

فَقَالَ : « لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ النَّارَ ». (3) ‌

وَرُوِيَ أَيْضاً (4) أَنَّهُ : « لَا بَأْسَ بِهِ (5) ؛ لِأَنَّ الَّذِي يُصَلِّي لَهُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ ذلِكَ ». (6) ‌

5323 / 17. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ (7) ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في « بح » : « وسألته ».

(2) في « بح » : « موضع ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 225 ، ح 889 ، معلّقاً عن الكليني. الاستبصار ، ج 1 ، ص 396 ، ح 1511 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن العمركي. قرب الإسناد ، ص 187 ، ح 700 ، بسنده عن عليّ بن جعفر. الفقيه ، ج 1 ، ص 250 ، ح 764 ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 461 ، ح 6349 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 166 ، ح 6235.

(4) في « ى » : / « أيضاً ».

(5) في الفقيه والتهذيب والاستبصار والعلل : « لا بأس أن يصلّي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ».

(6) التهذيب ، ج 2 ، ص 226 ، ذيل ح 97 ، معلّقاً عن الكليني. وفي علل الشرائع ، ص 342 ، ح 1 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 226 ، ح 890 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 396 ، ح 1512 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 250 ، ح 765 ، مرسلاً عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 461 ، ح 6350 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 167 ، ح 6237.

(7) عليّ بن رئاب وجميل بن صالح كلاهما من مشايخ الحسن بن محبوب ، وقد أكثر ابن محبوب من الرواية عنهما في الأسناد ، كما أنّ عليّ بن رئاب وجميل بن صالح من رواة الفضيل بن يسار. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 339 340 ، ص 343 344 وص 359 وص 364 وص 461 ؛ وج 12 ، ص 293 294 ؛ وج 23 ، ص 244 247 ، وص 251 253 ، وص 270 273.