أَوْ (1) لَمْ تَكُنْ لَايَنْبَغِي (2) الصَّلَاةُ فِيهِ ».

قُلْتُ : فَأَيْنَ أُصَلِّي؟ قَالَ : « يَمْنَةً وَيَسْرَةً ». (3) ‌

5315 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَخِيرِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : تَحْضُرُ الصَّلَاةُ وَالرَّجُلُ بِالْبَيْدَاءِ؟

فَقَالَ (4) : « يَتَنَحّى عَنِ الْجَوَادِّ يَمْنَةً وَيَسْرَةً ، وَيُصَلِّي ». (5) ‌

5316 / 10. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ قَالَ : « الصَّلَاةُ تُكْرَهُ (6) فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ (7) مِنَ الطَّرِيقِ : الْبَيْدَاءِ وَهِيَ ذَاتُ الْجَيْشِ وَذَاتِ الصَّلَاصِلِ (8) ، وَضَجْنَانَ (9) » قَالَ : وَقَالَ :

__________________

(1) في « جن » والوسائل : « أم ».

(2) في الوافي والتهذيب ، ص 220 : « فلا ينبغي ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 220 ، ح 866 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 221 ، ح 870 ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « كلّ طريق يوطأ فلا تصلّ فيه » مع زيادة في آخره. وفيه أيضاً ، ح 869 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف. الفقيه ، ج 1 ، ص 243 ، ح 728 ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 448 ، ح 6310 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 147 ، ح 6175.

(4) في « بح » والوسائل والتهذيب : « قال ».

(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 375 ، ح 1559 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أيّوب بن نوح. الفقيه ، ج 1 ، ص 244 ، ح 735 ، معلّقاً عن أيّوب بن نوح ، عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام ، من قوله : « فقال : يتنحّى عن الجوادّ » الوافي ، ج 7 ، ص 468 ، ح 6369 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 156 ، ح 6201.

(6) في « بث » والتهذيب ، ج 5 : « تكره الصلاة ».

(7) في « بح » : « مواضع ». وفي التهذيب ، ج 5 : « أمكنة ».

(8) « الصلاصل » : جمع صلصال ، وهو الطين الذي يَصِلّ من يبسه ، أي يُصوِّت. و « ذات الصلاصل » : أرض‌مخصوصة ذات صوت إذا مشي عليها. انظر : لسان العرب ، ج 11 ، ص 382 ( صلل ) ؛ الحبل المتين ، ص 535 ؛ الوافي ، ج 7 ، ص 469.

(9) في « جن » : « والضجنان ». وقال ابن الأثير : « هو موضع أو جبل بين مكّة والمدينة ». وقال صاحب