4838 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي خَدِيجَةَ (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلَهُ إِنْسَانٌ وَأَنَا حَاضِرٌ ، فَقَالَ : رُبَّمَا دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا يُصَلُّونَ الْعَصْرَ ، وَبَعْضُهُمْ يُصَلُّونَ (2) الظُّهْرَ؟

فَقَالَ : « أَنَا أَمَرْتُهُمْ بِهذَا ؛ لَوْ صَلَّوْا عَلى (3) وَقْتٍ وَاحِدٍ ، عُرِفُوا (4) ، فَأُخِذَ (5) بِرِقَابِهِمْ ». (6) ‌

4839 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَمَّا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ (7) إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ قَامَةً وَقَامَتَيْنِ ، وَذِرَاعاً وَذِرَاعَيْنِ ، وَقَدَماً وَقَدَمَيْنِ مِنْ هذَا ، وَمِنْ هذَا (8) ،

__________________

أيّوب ، عن عبيد بن زرارة ، مع زيادة في أوّلهما الوافي ، ج 7 ، ص 239 ، ح 5828 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 130 ، ح 4712.

(1) في الاستبصار : « سالم مولى أبي خديجة » ، وهو سهو. وسالم أبو خديجة هو سالم بن مكرم ، روى كتابه عبدالرحمن بن أبي هاشم. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 226 ، الرقم 337.

(2) في « ى ، بخ » والوسائل والتهذيب : « يصلّي ».

(3) في الاستبصار : « في ».

(4) في « بخ » والتهذيب والاستبصار : « لعُرفوا ».

(5) في « ى » : « وأخذوا ». وفي « بث ، بح ، بس » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فأخذوا ».

(6) الاستبصار ، ج 1 ، ص 257 ، ح 921 ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج 2 ، ص 252 ، ح 1000 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 287 ، ح 5924 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 137 ، ح 4733.

(7) في التهذيب : « العصر ».

(8) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : من هذا ، بفتح الميم في الموضعين ، أي من صاحب الحكم الأوّل ومن‌صاحب الحكم الثاني ، أو استعمل بمعنى ما وهو كثير ، أو بكسرها في الموضعين ، أي سألته من هذا التحديد ومن ذاك التحديد ، وفيه بعد ». ولم يظهر لنا وجه البعد ، بل هو الظاهر من السؤال ، كما ستطّلع عليه في كلام صاحب الوافي في آخر الخبر.