عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُدْرِكُ الْإِمَامَ وَهُوَ قَاعِدٌ يَتَشَهَّدُ ، وَلَيْسَ خَلْفَهُ إِلاَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِهِ؟

قَالَ : « لَا يَتَقَدَّمُ الْإِمَامَ ، وَلَايَتَأَخَّرُ الرَّجُلَ ، وَلكِنْ يَقْعُدُ الَّذِي يَدْخُلُ مَعَهُ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ ، قَامَ الرَّجُلُ ، فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ ». (1) ‌

5304 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يُصَلِّي بِقَوْمٍ وَهُوَ إِلى زَاوِيَةٍ فِي بَيْتِهِ (2) بِقُرْبِ (3) الْحَائِطِ وَكُلُّهُمْ عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَيْسَ عَلى (4) يَسَارِهِ أَحَدٌ. (5) ‌

5305 / 9. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَغَيْرُهُ (6) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (7) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ (8) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ (9) يُصَلِّي بِقَوْمٍ وَهُمْ فِي مَوْضِعٍ‌

__________________

(1) التهذيب ، ج 3 ، ص 272 ، ح 788 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1198 ، ح 8041 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 392 ، ذيل ح 10990.

(2) في « ى » والتهذيب : « بيت ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « يقرب ».

(4) في التهذيب : « عن ».

(5) التهذيب ، ج 3 ، ص 53 ، ح 184 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 8 ، ص 1191 ، ح 8025 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 342 ، ح 10853.

(6) في التهذيب : / « وغيره ».

(7) في التهذيب : + / « بن يحيى ».

(8) في « بخ » : « عمّار بن موسى الساباطي ».

(9) في « بث » : « عن رجل ».