5296 / 14. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الَّذِي (1) يَرْفَعُ رَأْسَهُ (2) قَبْلَ الْإِمَامِ : أَيَعُودُ ، فَيَرْكَعُ إِذَا أَبْطَأَ الْإِمَامُ أَنْ يَرْفَعَ (3) رَأْسَهُ (4)؟ قَالَ : « لَا (5) ». (6) ‌

57 بَابُ الرَّجُلِ يَخْطُو إِلَى الصَّفِّ أَوْ يَقُومُ (7) خَلْفَ الصَّفِّ

وَحْدَهُ أَوْ يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِمَامِ مَا لَايَتَخَطّى‌

5297 / 1. جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

__________________

ص 403 ، ح 1195 ، معلّقاً عن جميل بن درّاج من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 8 ، ص 1240 ، ح 8150 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 378 ، ذيل ح 10950.

(1) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « الرجل ».

(2) في الوافي والتهذيب والاستبصار : + / « من الركوع ».

(3) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « ويرفع » بدل « أن يرفع ».

(4) في الوافي والتهذيب والاستبصار : + / « معه ».

(5) هذه الرواية الدالّة على وجوب الاستمرار تنافي الروايات الدالّة على وجوب الإعادة. حمل الشيخ الأوّلة في التهذيبين على ما إذا لم يكن مقتدياً بمن صلّى خلفه وعلى ما إذا تعمّد ، قال العلاّمة الفيض : « والأوّل بعيد ، والثاني لا دليل عليه » ثمّ استصوب حمل الأوّلة على الرخصة والروايات الثانية على الأفضل والاستحباب ، كغيره من العلماء. انظر : في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 281.

(6) التهذيب ، ج 3 ، ص 47 ، ح 164 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 438 ، ح 1689 ، بسندهما عن عبدالله بن المغيرة. وراجع : التهذيب ، ج 3 ، ص 277 ، ح 810 الوافي ، ج 8 ، ص 1255 ، ح 8190 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 391 ، ذيل ح 10987.

(7) في « بث » : + / « من ».