قَالَ : « يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ». (1) ‌

5293 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (2) : قُلْتُ : أَجِي‌ءُ إِلَى الْإِمَامِ وَقَدْ سَبَقَنِي (3) بِرَكْعَةٍ فِي الْفَجْرِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ وَقَعَ فِي قَلْبِي أَنِّي أَتْمَمْتُ ، فَلَمْ أَزَلْ ذَاكِراً لِلّهِ (4) حَتّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَلَمَّا طَلَعَتْ نَهَضْتُ ، فَذَكَرْتُ أَنَّ الْإِمَامَ كَانَ سَبَقَنِي (5) بِرَكْعَةٍ؟

فَقَالَ : « إِنْ (6) كُنْتَ فِي مَقَامِكَ ، فَأَتِمَّ بِرَكْعَةٍ ؛ وَإِنْ كُنْتَ قَدِ انْصَرَفْتَ ، فَعَلَيْكَ الْإِعَادَةُ ». (7) ‌

5294 / 12. جَمَاعَةٌ (8) مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ (9) صَلّى مَعَ قَوْمٍ وَهُوَ يَرى أَنَّهَا الْأُولى وَكَانَتِ الْعَصْرَ؟

__________________

(1) التهذيب ، ج 3 ، ص 46 ، ح 160 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 437 ، ح 1686 ، بسندهما عن مروك بن عبيد. الفقيه ، ج 1 ، ص 405 ، ح 1204 ، مرسلاً ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1231 ، ح 8125 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 389 ، ذيل ح 10980.

(2) في « بخ » : / « قال ».

(3) في « جن » : « يسبقني ».

(4) هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس » والوافي. وفي « ى » والمطبوع : « ذاكر الله ».

(5) في « بح » : + / « بدأ ». وفي الوافي والتهذيب والاستبصار : « قد سبقني ».

(6) في الوافي والتهذيب ، ج 2 : « قال : فإن ».

(7) التهذيب ، ج 3 ، ص 271 ، ح 782 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ج 2 ، ص 183 ، ح 731 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 367 ، ح 1400 ، بسندهما عن عليّ بن النعمان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 959 ، ح 7487 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 209 ، ذيل ح 10444.

(8) في « بح ، بس » : « عدّة ».

(9) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « عن الرجل ».