54 بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي بِالْقَوْمِ وَهُوَ عَلى غَيْرِ طُهْرٍ أَوْ لِغَيْرِ (1) الْقِبْلَةِ‌

5271 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ (2) أَمَّ قَوْماً وَهُوَ عَلى غَيْرِ طُهْرٍ ، فَأَعْلَمَهُمْ بَعْدَ مَا صَلَّوْا؟

فَقَالَ : « يُعِيدُ هُوَ ، وَلَايُعِيدُونَ ». (3) ‌

5272 / 2. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الْأَعْمى يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُوَ عَلى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، قَالَ : « يُعِيدُ ، وَلَايُعِيدُونَ ؛ فَإِنَّهُمْ قَدْ تَحَرَّوْا (4) ». (5) ‌

__________________

بسنده عن حمّاد بن عيسى. الفقيه ، ج 1 ، ص 390 ، ح 1156 ، معلّقاً عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى أميرالمؤمنين عليه السّلام ، مع‌اختلاف‌يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1201 ، ح 8048 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 356 ، ح 10887.

(1) في مرآة العقول : « على غير ».

(2) في « ى ، بث » والوافي والوسائل : « عن رجل ».

(3) الوافي ، ج 8 ، ص 1243 ، ح 8153 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 372 ، ح 10934.

(4) قال الجوهري : « التحرّي في الأشياء ونحوها : هو طلب ما هو أحرى بالاستمال في غالب الظنّ ». وقال ابن الأثير : « التحرّي : القصد والاجتهاد في الطلب ، والعزم على تخصيص الشي‌ء بالفعل والقول ». انظر : الصحاح ، ج 6 ، ص 2311 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 376 ( حرا ).

وفي الوافي : « لعلّ تحرّيهم اعتمادهم عليه ، ولو كان الأعمى تحرّى أيضاً كما تحرّوا لم يعد ».

وفي مرآة العقول ، ج 15 ، ص 266 : « يمكن حمله على ما إذا لم يتحرّ الأعمى. والظاهر اختصاصه بالانحراف دونهم ، وإن احتمل الاشتراك ».

(5) التهذيب ، ج 3 ، ص 269 ، ح 771 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ،