5 بَابُ وَقْتِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ‌

4833 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ عُمَرَ بْنَ حَنْظَلَةَ أَتَانَا عَنْكَ بِوَقْتٍ؟

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذاً لَايَكْذِبُ عَلَيْنَا ».

قُلْتُ : ذَكَرَ أَنَّكَ قُلْتَ : إِنَّ أَوَّلَ (1) صَلَاةٍ افْتَرَضَهَا اللهُ عَلى نَبِيِّهِ (2) صلّى الله عليه وآله وسلّم الظُّهْرُ ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ) (3) فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، لَمْ يَمْنَعْكَ إِلاَّ سُبْحَتُكَ (4) ، ثُمَّ لَاتَزَالُ فِي وَقْتٍ (5) إِلى أَنْ يَصِيرَ الظِّلُّ قَامَةً ، وَهُوَ آخِرُ الْوَقْتِ ، فَإِذَا صَارَ الظِّلُّ قَامَةً ، دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ ، فَلَمْ يَزَلْ (6) فِي وَقْتِ الْعَصْرِ حَتّى يَصِيرَ الظِّلُّ قَامَتَيْنِ ، وَذلِكَ الْمَسَاءُ؟

فَقَالَ (7) : « صَدَقَ ». (8) ‌

__________________

(1) في الاستبصار : « فقلت : ذكر أنّك تقول : إنّ أوّل وقت » بدل « قلت : ذكر أنّك قلت : إنّ أوّل ».

(2) في « ى » : + / « محمّد ».

(3) الإسراء (17) : 78. وفي « بح » : + / ( إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ ).

(4) السُّبحة بالضمّ : خَرَزات يُسَبَّح بها ، والسُّبحة أيضاً : التطوّع من الذكر والصلاة ، أي النافلة. والثاني هوالمراد هاهنا. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 372 ؛ النهاية ، ص 331 ( سبح ) ؛ الوافي ، ج 7 ، ص 221 ؛ مرآة العقول ، ج 15 ، ص 30.

(5) في حاشية « بخ » والوافي والتهذيب : + / « الظهر ».

(6) في « بخ ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فلم تزل ».

(7) في التهذيب والاستبصار : « قال ».

(8) التهذيب ، ج 2 ، ص 20 ، ح 56 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 260 ، ح 932 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ،