قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَكُونُ مَعَ الْإِمَامِ ، فَأَفْرُغُ مِنَ الْقِرَاءَةِ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ؟

قَالَ : « أَبْقِ (1) آيَةً ، وَمَجِّدِ اللهَ ، وَأَثْنِ عَلَيْهِ ، فَإِذَا فَرَغَ فَاقْرَأِ الْآيَةَ ، وَارْكَعْ ». (2) ‌

5250 / 2. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ (3) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (4) بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْمُخَالِفِينَ؟

فَقَالَ : « مَا هُمْ عِنْدِي إِلاَّ بِمَنْزِلَةِ الْجُدُرِ (5) ». (6) ‌

5251 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَمَّنْ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : أُصَلِّي خَلْفَ مَنْ لَا أَقْتَدِي بِهِ ، فَإِذَا فَرَغْتُ مِنْ قِرَاءَتِي وَلَمْ يَفْرُغْ هُوَ؟

__________________

(1) في الوافي والتهذيب : « فأمسك ». وفي المحاسن : « أمسك ».

(2) المحاسن ، ص 326 ، كتاب العلل ، ح 73 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 38 ، ح 135 ، بسندهما عن ابن بكير ، وفي الأخير مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1211 ، ح 8073 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 370 ، ح 10928.

(3) في « بس » : + / « بن محمّد ».

(4) في الوسائل ، ح 10749 : « عبيدالله » وهوسهو. راجع : رجال النجاشي ، ص 226 ، الرقم 595 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 293 ، الرقم 439.

(5) في « بخ » : « الجدار ». و « الجُدُر » : جمع الجدار ، قال العلاّمة المجلسي : « أي لا يعتدّ بصلاتهم وقراءتهم ولايضرّ قربهم. ويحتمل أن يكون المراد النهي عن الاقتداء بهم ». انظر : النهاية ، ج 1 ، ص 246 ( جدر ) ؛ مرآة العقول ، ج 15 ، ص 255.

(6) التهذيب ، ج 3 ، ص 266 ، ح 754 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عبدالله بن محمّد الحجّال ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1214 ، ح 8080 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 309 ، ح 10749 ؛ وص 366 ، ح 10920.