5232 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسى ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْوُضُوءِ فِي الْمَسْجِدِ؟ فَكَرِهَهُ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ (1) (2) ‌

5233 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ (3) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ النَّوْمِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ النَّبِيِّ (4) صلّى الله عليه وآله وسلّم؟

قَالَ (5) : « نَعَمْ (6) ، فَأَيْنَ يَنَامُ (7) النَّاسُ؟ ». (8) ‌

__________________

(1) في « جن » والوسائل والتهذيب ، ج 1 : « من البول والغائط ».

(2) التهذيب ، ج 3 ، ص 257 ، ح 719 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. وفيه ، ج 1 ، ص 356 ، ح 1067 ، بسنده عن رفاعة الوافي ، ج 7 ، ص 503 ، ح 6452 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 492 ، ح 1298.

(3) ورد الخبر في التهذيب ، ج 3 ، ص 258 ، ج 720 ، بإسناده عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن‌معاوية بن وهب ، ولم يذكر « عن يونس ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن عيسى ، عن يونس [ بن عبدالرحمن ] ، عن معاوية بن وهب في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 312 ، وص 331.

ويؤيّد ذلك عدم ثبوت رواية محمّد بن عيسى وهو ابن عبيد ، عن معاوية بن وهب ، مباشرةً.

(4) في « ظ ، ي » والوافي والوسائل والتهذيب : « الرسول ».

(5) في الوافي : « فقال ».

(6) في مرآة العقول : « لعلّه محمول على غير ما كان في زمن الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم ، أو على الاضطرار بقرينة التعليل ، أو على الجواز المرجوح ، فلا ينافي أصل الكراهة التي تظهر من خبر زرارة ».

(7) في « بث ، بح ، بس ، جن » : « تنام ».

(8) التهذيب ، ج 3 ، ص 258 ، ح 720 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. قرب الإسناد ، ص 60 ، ح 445 ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ، وفيهما مع اختلاف يسير. وفيه ، ص 289 ، ح 1140 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهما السّلام ، هكذا : « سألته عن النوم في المسجد الحرام قال : لا بأس » الوافي ، ج 7 ، ص 504 ، ح 6453 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 219 ، ح 6377.