سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام (1) عَنِ الْمَسْجِدِ يَكُونُ فِي الْبَيْتِ ، فَيُرِيدُ (2) أَهْلُ الْبَيْتِ أَنْ يَتَوَسَّعُوا بِطَائِفَةٍ مِنْهُ ، أَوْ يُحَوِّلُوهُ (3) إِلى غَيْرِ مَكَانِهِ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَكَانِ يَكُونُ خَبِيثاً (4) ، ثُمَّ يُنَظَّفُ (5) ، وَيُجْعَلُ مَسْجِداً؟

قَالَ : « يُطْرَحُ عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ حَتّى يُوَارِيَهُ ، فَهُوَ أَطْهَرُ (6) ». (7) ‌

5226 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعِيصِ (8) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْبِيَعِ (9) وَالْكَنَائِسِ (10) :

__________________

(1) في الوسائل ، ح 6351 : « أبا عبدالله عليه السّلام ».

(2) في « بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » : « ويريد ». وفي الفقيه : « فيبدو ».

(3) في الوافي والتهذيب : « أو يحوّلونه ».

(4) في الوافي ومرآة العقول والفقيه والتهذيب والاستبصار : « حشّاً » ، وهو البستان أو المخرج ، أو المستراح كما قال في الوافي.

(5) في « بح » : « تنظف ».

(6) في « جن » : « طاهر ». وفي الفقيه : « فإنّ ذلك ينظّفه ويطهّره » بدل « فهو أطهر ».

(7) التهذيب ، ج 3 ، ص 259 ، ح 727 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 441 ، ح 1701 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، وفي الأخير من قوله : « وسألته عن المكان ». الفقيه ، ج 1 ، ص 236 ، ح 712 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 488 ، ح 6413 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 208 ، ح 6344 ، إلى قوله : « قال : لا بأس بذلك » ؛ وفيه ، ص 210 ، ح 6351 ، من قوله : « وسألته عن المكان ».

(8) في « ظ ، ى ، بح ، بخ » والتهذيب : + / « بن القاسم ».

(9) « البيع » ، كعنب : جمع البِيعَة ، وهو مُتعبَّد النصارى. وقيل : متعبَّد اليهود. انظر : لسان العرب ، ج 8 ، ص 26 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 949 ( بيع ).

(10) في التهذيب ، ج 2 : + / « يصلّى فيهما ، فقال : نعم وسألته ». و « الكنائس » : جمع الكنيسة ، وهو متعبَّد اليهود ،