فِي الصَّلَاةِ : أَيَنْقُضُ صَلَاتَهُ وَوُضُوءَهُ؟ قَالَ : « لَا ». (1) ‌

5220 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ قَائِماً فِي الصَّلَاةِ الْفَرِيضَةِ ، فَيَنْسى كِيسَهُ (2) ، أَوْ مَتَاعاً يَتَخَوَّفُ ضَيْعَتَهُ أَوْ هَلَاكَهُ (3)؟

قَالَ : « يَقْطَعُ صَلَاتَهُ ، وَيُحْرِزُ مَتَاعَهُ ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الصَّلَاةَ ».

قُلْتُ : فَيَكُونُ فِي (4) الْفَرِيضَةِ ، فَتَفَلَّتُ (5) عَلَيْهِ دَابَّةٌ (6) ، أَوْ تَفَلَّتُ (7) دَابَّتُهُ ، فَيَخَافُ أَنْ تَذْهَبَ (8) ، أَوْ يُصِيبَ مِنْهَا (9) عَنَتٌ (10)؟

__________________

للراغب ، ص 325 ( ذبب ).

(1) التهذيب ، ج 2 ، ص 330 ، ح 1359 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 1 ، ص 368 ، ح 1070 ، معلّقاً عن الحلبيّ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 905 ، ح 7360 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 293 ، ذيل ح 770 ؛ وج 7 ، ص 274 ، ذيل ح 9322.

(2) في « بث » : « كيسته ».

(3) في « ظ » : « وهلاكه ».

(4) في الوافي والتهذيب : + / « الصلاة ».

(5) في « ظ ، بث ، بس ، جن » والوسائل : « فتغلب ».

(6) « تفلّتُ عليه دابّة » ، أي تتوثّب عليه ، أو تتعرّض له فجأةً. انظر : النهاية ، ج 3 ، ص 467 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 254 ( فلت ).

(7) في « بح » : « أو تنفلت ». والتفلّت والإفلات والانفلات : التخلّص من الشي‌ء فجأة من غير تمكّث. قال العلاّمة المجلسي : « قوله عليه السّلام : أو تفلّت ، الترديد من الراوي ». انظر : النهاية ، ج 3 ، ص 467 ( فلت ) ؛ مرآة العقول ، ج 15 ، ص 243.

(8) في « ى » : « أن يذهب ».

(9) في « ى » : / « منها ». وفي « بث ، بح ، بخ ، بس » وحاشية « جن » والوسائل والفقيه : « فيها ».

(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل وفي حاشية « بح ، جن » : « عيب ». وفي المطبوع : « عنتاً ».