4826 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « لِكُلِّ صَلَاةٍ وَقْتَانِ ، وَأَوَّلُ (1) الْوَقْتِ أَفْضَلُهُ ، وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَجْعَلَ آخِرَ الْوَقْتَيْنِ وَقْتاً إِلاَّ فِي عُذْرٍ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ (2) ». (3) ‌

4827 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ أَوِ ابْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لِكُلِّ صَلَاةٍ وَقْتَانِ ، أَوَّلُ (4) الْوَقْتِ أَفْضَلُهُمَا ». (5) ‌

4828 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ (6) بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : أَصْلَحَكَ اللهُ ، وَقْتُ كُلِّ صَلَاةٍ أَوَّلُ الْوَقْتِ أَفْضَلُ ، أَوْ أَوْسَطُهُ (7) ،

__________________

(1) في الاستبصار ، ص 244 : « فأوّل ».

(2) قوله عليه السّلام : « من غير علّة » بدل من قوله عليه السّلام : « إلاّ في عذر » ، قال العلاّمةالمجلسي : « وقال الفاضل التستري رحمه الله : فكأنّ المعنى : ليس لأحد أن يجعل آخر الوقتين وقتاً من غير علّة إلاّفي عذر ، ويكون الكلام على القلب ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 39 ، ح 124 ، معلّقاً عن الكليني. الاستبصار ، ج 1 ، ص 244 ، ح 870 ، بسنده عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 39 ، ح 123 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 276 ، ح 1003 ، بسندهما عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 71 ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج 7 ، ص 205 ، ح 5766 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 122 ، ح 4684.

(4) في « ى » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وأوّل ».

(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 40 ، ح 125 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 244 ، ح 871 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 205 ، ح 5765 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 121 ، ح 4682.

(6) في « ى » : / « عمر ».

(7) في « بخ ، بس » والوسائل والتهذيب : « وسطه ».