عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنَّ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ كَانَ يَقُولُ : لَايَقْطَعُ الصَّلَاةَ الرُّعَافُ وَلَا الْقَيْ‌ءُ وَلَا الدَّمُ ، فَمَنْ وَجَدَ أَزّاً (1) ، فَلْيَأْخُذْ بِيَدِ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ مِنَ الصَّفِّ ، فَلْيُقَدِّمْهُ » ؛ يَعْنِي (2) إِذَا كَانَ إِمَاماً. (3) ‌

5214 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : « لَا ، وَلَا يَنْقُضُ أَصَابِعَهُ ». (4) ‌

46 بَابُ التَّسْلِيمِ عَلَى الْمُصَلِّي وَالْعُطَاسِ فِي الصَّلَاةِ‌

5215 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ‌

__________________

(1) في « بث ، بح » ومرآة العقول والتهذيب والاستبصار : « أذى ». وفي « جن » : « أذىً أزّاً ». و « الأزّ » : الصوت وضربان العروق وصوت الجوف والتهيّج والغليان الحاصل في الأعضاء من وجع ونحوه. انظر : لسان العرب ، ج 5 ، ص 307 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 693 ( أزز ).

(2) في « ى » : / « يعني ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 325 ، ح 1331 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 404 ، ح 1940 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار ، عن فضالة ، عن أبان ، عن مسلم ، عن أبي حفص ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. قرب الإسناد ، ص 115 ، ح 400 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، وتمام الرواية فيه : « لا يقطع الصلاة الرعاف ولا القي‌ء ولا الأزّ ». الجعفريّات ، ص 50 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن علىّ عليهم السّلام مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 402 ، ح 1193 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 41 ، ح 145 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 403 ، ح 1539 الوافي ، ج 8 ، ص 870 ، ح 7278 ؛ وص 1238 ، ح 8144 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 240 ، ذيل ح 9219.

(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 199 ، ح 781 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 405 ، ح 1544 ، بسندهما عن صفوان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 876 ، ح 7292 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 244 ، ح 9231 ؛ وص 264 ، ح 9291.