5195 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَى الْإِمَامِ سَهْوٌ ، وَلَاعَلى مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَهْوٌ (1) ، وَلَاعَلَى السَّهْوِ سَهْوٌ (2) ، وَلَاعَلَى الْإِعَادَةِ إِعَادَةٌ (3) ». (4) ‌

5196 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا كَثُرَ عَلَيْكَ السَّهْوُ ، فَامْضِ فِي (5) صَلَاتِكَ ؛ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَدَعَكَ (6) ؛

__________________

المجلس 93 ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة النوافل ، ح 5572 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 336 ، ح 1387 الوافي ، ج 8 ، ص 1000 ، ح 7592 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 230 ، ذيل ح 10504.

(1) في « ى » : / « ولا على من خلف للإمام سهو ».

(2) في « بث ، بس » : / « ولا على من خلف إلى سهو ».

(3) قال في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 226 : « قوله عليه السّلام : ولا على الإعادة إعادة ، في المراد بهذه العبارة إشكال ، قال الشهيد في الذكرى : وفي حسنة البختري : وليس على الإعادة إعادة ، وهذا يظهر منه أنّ السهو يكثر بالثانية إلاّ أن يخصّ بموضع وجوب الإعادة. انتهى ». ثمّ ذكر احتمالات اخر في توجيه العبارة. راجع أيضاً : ذكرى الشيعة ، ج 4 ، ص 55.

(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 344 ، ح 1428 ، معلّقاً عن عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير. الجعفريّات ، ص 51 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية فيه : « ليس على من خلف الإمام سهو » الوافي ، ج 8 ، ص 999 ، ح 7591 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 240 ، ذيل ح 10535 ؛ وفيه ، ص 243 ، ح 10542 ، من قوله : « ولا على السهو سهو » ؛ البحار ، ج 88 ، ص 239 ، ذيل ح 40.

(5) في « حاشية « بس » والوسائل والبحار والتهذيب ، ح 1424 : « على ».

(6) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : يوشك أن يدعك ، قال الفاضل التستري رحمه الله : كأنّ المراد أنّ الإمضاء يوجب