قَالَ : « لَيْسَ عَلَى الْإِمَامِ سَهْوٌ إِذَا حَفِظَ عَلَيْهِ مَنْ خَلْفَهُ سَهْوَهُ بِإِيقَانٍ (1) مِنْهُمْ ، وَلَيْسَ عَلى مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَهْوٌ (2) إِذَا لَمْ يَسْهُ الْإِمَامُ ، وَلَاسَهْوَ فِي سَهْوٍ ، وَلَيْسَ فِي الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ سَهْوٌ ، وَلَافِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (3) مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَلَا (4) فِي نَافِلَةٍ (5) ، فَإِذَا اخْتَلَفَ عَلَى الْإِمَامِ مَنْ خَلْفَهُ ، فَعَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ فِي الِاحْتِيَاطِ الْإِعَادَةُ (6) وَالْأَخْذُ بِالْجَزْمِ ». (7) ‌

5194 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ السَّهْوِ فِي النَّافِلَةِ؟

فَقَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ (8) شَيْ‌ءٌ ». (9) ‌

__________________

(1) في « ظ » : « وبإيقان ». والوافي والفقيه : « باتّفاق ».

(2) في « بث ، بخ » : « سهواً ».

(3) في « بخ » : « الاوليين ».

(4) في التهذيب ، ج 3 : + / « سهو ».

(5) في الفقيه : « سهو » بدل « ولا في نافلة ».

(6) في حاشية « بث » والفقيه : « والإعادة ».

(7) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب السهو في الفجر والمغرب ... ، ح 5164. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 179 ، ح 716 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 366 ، ح 1392 ، معلّقاً عن الكليني ، وفي كلّها قطعة منه هكذا : « ليس في المغرب والفجر سهو ». التهذيب ، ج 3 ، ص 54 ، ح 187 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 1 ، ص 352 ، ح 1028 ، معلّقاً عن نوادر إبراهيم بن هاشم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1000 ، ح 7593 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 241 ، ذيل ح 10540 ؛ وفيه ، ص 194 ، ح 10401 ، وتمام الرواية هكذا : « ليس في المغرب والفجر سهو » ؛ وفيه ، ص 243 ، ذيل ح 10543 ، وتمام الرواية هكذا : « لا سهو في سهو » ؛ البحار ، ج 88 ، ص 239 ، ذيل ح 40.

(8) في الوافي والتهذيب : « عليك ».

(9) التهذيب ، ج 2 ، ص 343 ، ح 1422 ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم. الأمالي للصدوق ، ص 643 ،