الْمُسَبِّحَةِ ، ثُمَّ قُلْ : "بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ ، أَعُوذُ (1) بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" ؛ فَإِنَّكَ تَنْحَرُهُ (2) وَتَطْرُدُهُ (3) ». (4) ‌

5193 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ:

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (6) ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (7) عَنِ الْإِمَامِ يُصَلِّي بِأَرْبَعَةِ أَنْفُسٍ أَوْ خَمْسَةِ أَنْفُسٍ ، وَيُسَبِّحُ (8) اثْنَانِ (9) عَلى أَنَّهُمْ صَلَّوْا ثَلَاثاً (10) ، وَيُسَبِّحُ (11) ثَلَاثَةٌ عَلى أَنَّهُمْ صَلَّوْا أَرْبَعاً (12) ، وَيَقُولُ (13) هؤُلَاءِ : قُومُوا ، وَيَقُولُ هؤُلَاءِ : اقْعُدُوا ، وَالْإِمَامُ مَائِلٌ مَعَ أَحَدِهِمَا ، أَوْ مُعْتَدِلُ الْوَهْمِ ، فَمَا (14) يَجِبُ عَلَيْهِ؟

__________________

(1) في « ظ » : « وأعوذ ».

(2) في الوافي : + / « وتزجره ».

(3) في الوافي : + / « عنك ».

(4) الفقيه ، ج 1 ، ص 338 ، ح 984 ، معلّقاً عن السكوني. الجعفريّات ، ص 37 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 989 ، ح 7603 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 249 ، ح 10560.

(5) في التهذيب : + / « عن أبيه ». وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 187.

(6) في الوسائل ، ح 10401 والتهذيب ، ج 2 : « أبي جعفر عليه السّلام ».

(7) في « بخ ، بس ، جن » : « سألت ».

(8) في « ظ ، ى » والوافي ومرآة العقول والفقيه والتهذيب ، ج 3 : « فيسبّح ».

(9) في هامش الكافي المطبوع ، ج 3 ، ص 359 : « قوله : ويسبّح اثنان ، أي اثنان من هؤلاء الخمسة ؛ يعني يشيران بسبب التكلّم بسبحان الله مع رفع الصوت إن احتيج إليه في الإعلام به ، إلى أنّهم صلّوا ».

(10) في « بخ » : « ثلاثة ».

(11) في « بح » : « أو يسبّح ».

(12) في « بخ » والتهذيب ، ج 3 : « أربعة ».

(13) في التهذيب ، ج 3 : « يقولون » بدل « ويقول » في الموضعين.

(14) في « بخ » : « ما ».