5191 / 3. حَمَّادٌ (1) ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ : « إِذَا شَكَكْتَ فَلَمْ تَدْرِ أَفِي (2) ثَلَاثٍ أَنْتَ ، أَمْ فِي (3) اثْنَتَيْنِ (4) ، أَمْ فِي وَاحِدَةٍ ، أَمْ فِي أَرْبَعٍ ، فَأَعِدْ ، وَلَاتَمْضِ عَلَى الشَّكِّ ». (5) ‌

5192 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَتى رَجُلٌ (6) النَّبِيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَشْكُو إِلَيْكَ مَا أَلْقى مِنَ الْوَسْوَسَةِ فِي صَلَاتِي حَتّى لَا أَدْرِيَ مَا صَلَّيْتُ مِنْ زِيَادَةٍ ، أَوْ نُقْصَانٍ؟

فَقَالَ : إِذَا دَخَلْتَ فِي صَلَاتِكَ (7) ، فَاطْعُنْ فَخِذَكَ الْأَيْسَرَ بِإِصْبَعِكَ (8) الْيُمْنَى‌

__________________

(1) السند معلّق على سابقه ، وينسحب إليه الطريقان المتقدّمان إلى حمّاد بن عيسى.

ثمّ إنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 2 ، ص 187 ، ح 743 ، والاستبصار ، ج 1 ، ص 373 ، ح 1418 ، بسنده عن عليّ بن إسماعيل ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن ابن أبي يعفور ؛ ولعلّه قد سقط « عن حريز » من سندنا هذا.

ويؤيّد ذلك أنّ ابن أبي يعفور وهوعبدالله مات في أيّام أبي عبدالله عليه السّلام ، وطبقة حمّاد بن عيسى تأبى عن الرواية عنه مباشرةً. راجع : رجال النجاشي ، ص 213 ، الرقم 556.

(2) في « بخ » : « في » بدون همزة الاستفهام.

(3) في الوسائل والاستبصار : / « في ».

(4) في « بث » : « ثنتين ».

(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 187 ، ح 743 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 373 ، ح 1418 ، بسندهما عن حمّاد ، عن حريز ، عن ابن أبي يعفور ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 989 ، ح 7564 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 226 ، ح 10490.

(6) في « ظ ، بث ، جن » : + / « إلى ».

(7) في الوسائل : « في الصلاة ».

(8) يقال : طعن بإصبعه في بطنه ، أي ضربه برأسها. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 128 ( طعن ).