سَجْدَتَيْنِ ؛ لِمَكَانِ الْكَلَامِ ». (1) ‌

5186 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا قُمْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (2) ، وَلَمْ تَتَشَهَّدْ ، فَذَكَرْتَ قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ، فَاقْعُدْ فَتَشَهَّدْ ، وَإِنْ لَمْ تَذْكُرْ حَتّى تَرْكَعَ ، فَامْضِ فِي صَلَاتِكَ كَمَا أَنْتَ ، فَإِذَا انْصَرَفْتَ ، سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ لَارُكُوعَ فِيهِمَا ، ثُمَّ تَشَهَّدِ التَّشَهُّدَ الَّذِي فَاتَكَ ». (3) ‌

5187 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا قُمْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ أَوْ غَيْرِهِمَا (4) ، وَلَمْ تَتَشَهَّدْ (5) فِيهِمَا (6) ، فَذَكَرْتَ ذلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ، فَاجْلِسْ فَتَشَهَّدْ وَقُمْ ، فَأَتِمَّ صَلَاتَكَ ، فَإِنْ (7) أَنْتَ لَمْ تَذْكُرْ حَتّى تَرْكَعَ ، فَامْضِ فِي صَلَاتِكَ حَتّى تَفْرُغَ ،

__________________

(1) التهذيب ، ج 2 ، ص 345 ، ح 1433 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 8 ، ص 954 ، ح 7477 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 203 ، ذيل ح 10429 ؛ البحار ، ج 17 ، ص 105 ، ح 13.

(2) في « بس » : « الاوليين ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 344 ، ح 1430 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 355 ، ذيل ح 1030. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 118 ، مع اختلاف يسير. راجع : قرب الإسناد ، ص 195 ، ح 741 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 157 ، ح 617 و 621 و 622 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 362 ، ح 1376 الوافي ، ج 8 ، ص 939 ، ح 7438 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 244 ، ذيل ح 10546.

(4) في الوافي والوسائل : « غيرها ».

(5) في الوسائل : « فلم تتشهّد ».

(6) في « ظ » : « فيها ».

(7) في « ظ ، بخ » وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب : « وإن ».