4822 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « عَشْرُ رَكَعَاتٍ : رَكْعَتَانِ مِنَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَانِ مِنَ الْعَصْرِ ، وَرَكْعَتَا الصُّبْحِ ، وَرَكْعَتَا الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَا الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ لَايَجُوزُ الْوَهْمُ فِيهِنَّ ، وَمَنْ (1) وَهَمَ فِي شَيْ‌ءٍ مِنْهُنَّ ، اسْتَقْبَلَ (2) الصَّلَاةَ اسْتِقْبَالاً ، وَهِيَ الصَّلَاةُ الَّتِي فَرَضَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فِي الْقُرْآنِ ، وَفَوَّضَ إِلى مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَزَادَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي الصَّلَاةِ سَبْعَ رَكَعَاتٍ ، وَهِيَ (3) سُنَّةٌ لَيْسَ فِيهِنَّ (4) قِرَاءَةٌ ، إِنَّمَا هُوَ (5) تَسْبِيحٌ (6) وَتَهْلِيلٌ وَتَكْبِيرٌ وَدُعَاءٌ ، فَالْوَهْمُ إِنَّمَا يَكُونُ (7) فِيهِنَّ ، فَزَادَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي صَلَاةِ الْمُقِيمِ غَيْرِ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَيْنِ : فِي الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ ، وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ، وَرَكْعَةً فِي الْمَغْرِبِ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ ». (8) ‌

4823 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الصَّلَاةُ ثَلَاثَةُ أَثْلَاثٍ : ثُلُثٌ (9) طَهُورٌ ، وَثُلُثٌ رُكُوعٌ ،

__________________

آخر عن الرضا عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 195 ، ح 598 ، مرسلاً عن الرضا عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 827 ، ح 7205.

(1) في « ى ، بح ، بخ ، بس » والوسائل ، ح 4484 : « من » بدون الواو.

(2) في الوافي : « استقبل : استأنف ».

(3) في « بث ، بخ ، بس » والوافي والوسائل ، ح 4484 و 7472 : « هي » بدون الواو.

(4) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بس » والوافي والوسائل ، ح 4484 و 7472. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فيها ».

(5) في حاشية « بس » : « هي ».

(6) في « بس » : + / « تحميد ».

(7) في الوسائل ، ح 7472 : « هو ».

(8) الوافي ، ج 7 ، ص 37 ، ح 5426 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 49 ، ح 4484 ؛ وفيه ، ج 6 ، ص 109 ، ح 7472 ، إلى قوله : « فالوهم إنّما يكون فيهنّ ».

(9) في الأمالي : « فثلث ».