قَالَ : « يَسْتَقْبِلُ حَتّى يَسْتَيْقِنَ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ ، وَفِي الْجُمُعَةِ ، وَفِي الْمَغْرِبِ ، وَفِي الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ». (1) ‌

5163 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :

صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِيَ الْمَغْرِبَ ، فَلَمَّا أَنْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ، سَلَّمْتُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ ، فَأَعَدْتُ ، فَأَخْبَرْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ : « لَعَلَّكَ (2) أَعَدْتَ (3)؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ (4) : فَضَحِكَ (5) ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّمَا كَانَ (6) يُجْزِئُكَ أَنْ تَقُومَ ، فَتَرْكَعَ (7) رَكْعَةً ». (8) ‌

5164 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (9) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ :

__________________

(1) التهذيب ، ج 2 ، ص 179 ، ح 715 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 365 ، ح 1391 ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 176 ، ح 702 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 363 ، ح 1379 ، بسند آخر عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السّلام ، إلى قوله : « قال : يستقبل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 973 ، ح 7521 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 194 ، ح 10400.

(2) في « بح » : « قال : فلعلّك » بدل « فقال : لعلّك ».

(3) في « جن » : « عدت ».

(4) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « فقلت : نعم » بدل « قلت : نعم ، قال ».

(5) في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 192 : « ربّما يفهم من عدم إنكاره عليه السّلام التخيير. وفيه نظر ؛ لاحتمال عدم تقصيره في الاستعلام ».

(6) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « بح » والمطبوع والتهذيب : / « كان ».

(7) في « ظ » : « فيركع ». وفي الوافي والتهذيب والاستبصار : « وتركع ».

(8) التهذيب ، ج 2 ، ص 180 ، ح 724 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 370 ، ح 1409 ، بسندهما عن فضالة ، عن سيف بن عميرة ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 8 ، ص 959 ، ح 7486 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 199 ، ذيل ح 10417.

(9) في التهذيب : + / « عن أبيه ». لكنّه غير مذكور في بعض نسخه المعتبرة ، وهو الصواب.