ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا شَكَكْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (1) ، فَأَعِدْ ». (2) ‌

5158 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحَسَنِ (3) بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

قَالَ : « إِذَا سَهَا الرَّجُلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (4) مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعَتَمَةِ (5) ، وَلَمْ (6) يَدْرِ‌

__________________

(1) في « ظ ، بح ، بس » : « الاوليين ».

(2) التهذيب ، ج 2 ، ص 176 ، ح 701 ، بطريقين : أحدهما عن محمّد بن سنان والآخر عن ابن مسكان. الاستبصار ، ج 1 ، ص 363 ، ح 1378 ، بسنده عن محمّد بن سنان. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 176 ، ح 700 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 363 ، ح 1377 ، بسند آخر هكذا : « سألت أبا جعفر عليه السّلام عن رجل شكّ في الركعة الاولى ، قال : يستأنف ». وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 177 ، ح 707 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 364 ، ح 1384 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 971 ، ح 7514 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 190 ، ذيل ح 10388.

(3) هكذا في « جن » وحاشية « بس ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس » والمطبوع والوسائل : « الحسين ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّه لم يثبت رواية الحسين بن سعيد عن زرعة بن محمّد ، بل روى الحسين كتاب زرعة بتوسّط أخيه الحسن ، ووردت في كثيرٍ من الأسناد رواية الحسين [ بن سعيد ] عن أخيه عن زرعة [ بن محمّد ]. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 210 ، الرقم 313 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 499 500 ؛ وص 518.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 2 ، ص 176 ، ح 704 وسنده هكذا : « الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ، قال : قال ». ورواه في الاستبصار ، ج 1 ، ص 364 ، ح 1381 ، بإسناده عن الحسين بن سعيد وقد عبّر عنه بالضمير عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة.

(4) في « ظ » : « الاوليين ».

(5) في التهذيب : / « والعتمة ». « العتمة » : الثلث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفق ، وتسمّى صلاة العشاء عتمةتسمية بالوقت. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 180 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 382 ( عتم ).

(6) في « ظ ، ى » والاستبصار : « فلم ».