الْفَجْرِ ، وَبَعْدَ الظُّهْرِ ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ ». (1) ‌

5131 / 18. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « لَا تَدَعْ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ : "أُعِيذُ نَفْسِي وَمَا رَزَقَنِي رَبِّي بِاللهِ الْوَاحِدِ (2) الصَّمَدِ" حَتّى تَخْتِمَهَا ، وَ "أُعِيذُ نَفْسِي وَمَا رَزَقَنِي رَبِّي بِرَبِّ الْفَلَقِ" حَتّى تَخْتِمَهَا ، وَ "أُعِيذُ نَفْسِي وَمَا رَزَقَنِي رَبِّي (3) بِرَبِّ النَّاسِ" حَتّى تَخْتِمَهَا ». (4)

‌5132 / 19. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « لَا تَنْسَوُا الْمُوجِبَتَيْنِ (5) أَوْ قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْمُوجِبَتَيْنِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ».

قُلْتُ : وَمَا الْمُوجِبَتَانِ؟

__________________

(1) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الأوقات والحالات التي ترجى فيها الإجابة ، ح 3114. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 114 ، ح 428 ، معلّقاً عن الكليني. الاختصاص ، ص 223 ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1487 ، ح 8606 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 430 ، ح 8355.

(2) في « بث ، جن » والوافي : + / « الأحد ».

(3) في « ظ » : / « اعيذ نفسي وما رزقني ربّي ». وفي « بح » : / « ربّي ».

(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 108 ، ح 409 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 8 ، ص 792 ، ح 7143 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 469 ، ح 8467 ؛ البحار ، ج 86 ، ص 51.

(5) في الحبل المتين ، ص 839 : « الموجبتين ... يقرأ بصيغة اسم الفاعل والمفعول ، أي اللتان توجبان حصول‌مضمونهما من دخول الجنّة والخلاص من النار ، واللتان أوجبهما الشارع ، أي استحبّها استحباباً مؤكّداً فعبّر عن الاستحباب بالوجوب مبالغة ».