يُحْصِيهَا (1) بِيَدِهِ جُمْلَةً وَاحِدَةً. (2) ‌

5122 / 9. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام قَالَ فِي تَسْبِيحِ فَاطِمَةَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهَا (3) : « يُبْدَأُ (4) بِالتَّكْبِيرِ أَرْبَعاً وَثَلَاثِينَ ، ثُمَّ التَّحْمِيدِ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ (5) ، ثُمَّ التَّسْبِيحِ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ ». (6) ‌

5123 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنِ الْخَيْبَرِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرٍ (7) وَأَبِي سَلَمَةَ السَّرَّاجِ ، قَالَا :

سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَهُوَ يَلْعَنُ فِي دُبُرِ (8) كُلِّ مَكْتُوبَةٍ أَرْبَعَةً مِنَ الرِّجَالِ ، وَأَرْبَعاً (9) مِنَ النِّسَاءِ : فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ (10) وَمُعَاوِيَةُ‌

__________________

(1) في حاشية « بث » : « أحصاها ».

(2) المحاسن ، ص 36 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 35. التهذيب ، ج 2 ، ص 105 ، ح 400 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 8 ، ص 789 ، ح 8137 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 444 ، ح 8398.

(3) في التهذيب : / « في تسبيح فاطمة صلّى الله عليها ».

(4) في « بخ » والتهذيب : « تبدأ ».

(5) في « ى » : / « ثمّ التحميد ثلاثاً وثلاثين ».

(6) التهذيب ، ج 2 ، ص 106 ، ح 401 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 8 ، ص 789 ، ح 8138 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 446 ، ح 8399.

(7) في البحار ، ج 86 : « سوير ». وهو سهو. والحسين هذا ، هو الحسين بن ثوير بن أبي فاختة. روى خيبري بن عليّ كتابه. راجع : رجال النجاشي ، ص 55 ، الرقم 125 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 151 ، الرقم 231.

(8) في مرآة العقول : « قال المازري : المشهور لغة والمعروف رواية في لفظ « دبر كلّ صلاة » بضمّ الدال والباء ، وقال المطرزي : أمّا الجارحة فبالضمّ ، وأمّا الدبر التي بمعنى آخر الأوقات من الصلاة وغيرها ، فالمعروف فيه الفتح. انتهى » ، ونحن لم نجد قول المطرزي في المغرب ، نعم قال به الفيروزآبادي في القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 551 ( دبر ).

(9) في « ظ » : « وأربعة ».

(10) في الوافي والبحار ، ج 86 والتهذيب : « التيمي والعدوي وفلان » بدل « فلان وفلان وفلان ».