عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ تَرَكَ الْقُنُوتَ رَغْبَةً عَنْهُ ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ ». (1)
5105 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ (2) :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « الْقُنُوتُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَبْلَ الرُّكُوعِ ». (3)
5106 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ :
__________________
معجم رجال الحديث ، ج 17 ، ص 380 386.
والظاهر أنّ المراد من « بهذا الإسناد » هو الطريق المذكور في سند الحديث 5102 إلى يونس بن عبدالرحمن.
وأمّا احتمال إرادة « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » من « بهذا الإسناد » ، ففي غاية البعد ، بَعدَ عدم ذكر يونس في السند السابق ، وقلّة رواية الفضل بن شاذان عن يونس بن عبدالرحمن ؛ فإنّا لم نجد رواية الفضل بن شاذان عنه مع الفحص الأكيد إلاّفي الكافي ، ذيل ح 13122 ، وما ورد في وتحف العقول ، ص 444 من نقل الفضل ، عن يونس بن عبدالرحمن ، فليس نقلَ خبرٍ وروايةٍ ، فلاحظ.
(1) التهذيب ، ج 2 ، ص 90 ، ح 335 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 339 ، ح 1276 ، بسندهما عن وهب عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 8 ، ص 748 ، ح 7029 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 263 ، ح 7911.
(2) الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 2 ، ص 89 ، ح 330 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 338 ، ح 1271 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن اذينة ، عن زرارة. وهذا هو الظاهر ؛ فإنّ رواية ابن أبي عمير المتوفّى سنة 217 عن زرارة المتوفّى سنة 150 لاتخلو من بعد. راجع : رجال النجاشي ، ص 175 ، الرقم 463 ؛ وص 326 ، الرقم 887.
ويؤيّد ذلك ما ورد في أسناد كثيرة جدّاً من رواية [ محمّد ] بن أبي عمير ، عن [ عمر ] بن اذينة ، عن زرارة [ بن أعين ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 367 371 ؛ وج 22 ، ص 357 359.
(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 89 ، ح 330 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 338 ، ح 1271 ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن اذينة ، عن زرارة. الخصال ، ص 603 ، باب الواحد إلى المائة ، ضمن الحديث الطويل 9 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. الأمالي للصدوق ، ص 641 ، المجلس 93 ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 749 ، ح 7030 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 266 ، ذيل ح 7923.