عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ (1) : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السّلام إِذَا هَوى (2) سَاجِداً ، انْكَبَّ وَهُوَ يُكَبِّرُ ». (3) ‌

5084 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (4) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ (5) عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا سَجَدَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ ، فَلَا يَعْجِنُ (6) بِيَدَيْهِ فِي (7) الْأَرْضِ ، وَلكِنْ يَبْسُطُ كَفَّيْهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَضَعَ مَقْعَدَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ (8) ». (9) ‌

5085 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ جُلُوسِ الْمَرْأَةِ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ : « تَضُمُّ فَخِذَيْهَا ». (10) ‌

5086 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ،

__________________

(1) في البحار : / « سمعته يقول ».

(2) في الوسائل والبحار : « أهوى ».

(3) الوافي ، ج 8 ، ص 838 ، ح 7211 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 383 ، ح 8246 ؛ البحار ، ج 84 ، ص 192.

(4) في الوسائل : / « بن إبراهيم ».

(5) في المطبوع : / « بن ». ولعلّه سهو وقع حين الطبع.

(6) في الحبل المتين ، ص 786 : « العجن المنهيّ عنه يراد به الاعتماد على ظهور الأصابع حال كونهما مضمومةإلى الكفّ ، كما يفعله العجّان حالة العجن ». وراجع أيضاً : النهاية ، ج 3 ، ص 188 ( عجن ).

(7) في « ى » : / « في ».

(8) في الحبل المتين : « قوله عليه السّلام : من غير أن يضع مقعدته على الأرض ، لعلّ المراد به ترك الإقعاء ».

(9) التهذيب ، ج 2 ، ص 303 ، ح 1223 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 8 ، ص 726 ، ح 6976 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 374 ، ح 8219.

(10) التهذيب ، ج 2 ، ص 95 ، ح 352 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 8 ، ص 842 ، ح 7221 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 391 ، ذيل ح 8260.