عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ حُمْرَانَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَبِي عليه السّلام يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ ، يَجْعَلُهَا (1) عَلَى الطِّنْفِسَةِ (2) وَيَسْجُدُ عَلَيْهَا ، فَإِذَا (3) لَمْ تَكُنْ (4) خُمْرَةٌ ، جَعَلَ حَصًى عَلَى الطِّنْفِسَةِ حَيْثُ يَسْجُدُ ». (5) ‌

5066 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُسْجَدَ عَلى قِرْطَاسٍ عَلَيْهِ كِتَابَةٌ. (6) ‌

__________________

واحتمل الأستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري دام توفيقه في حلّ مشكلة السند احتمالين :

الأوّل : أن يكون موضع هذا الخبر متأخّراً عن الحديث 5066 ، فيكون الساقط بالتعليق ، هو محمّد بن يحيى.

الثاني : أنّ محمّد بن يحيى المذكور في سند الحديث 5066 ، كان في الأصل موجوداً في سند الحديث 5065 وسقط هذه الكلمة من النسخة وكتبت في الهامش ، وقد اشتبه على النسّاخ المتأخّرين موضع هذه الكلمة ، فكتبوها في السند المتأخّر سهواً.

ويؤيّد ما أفاده ، ما ورد في الوسائل ، ج 5 ، ص 347 ، ح 6752 ، من نقل الخبر عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد.

(1) في « جن » : « ويجعلها ».

(2) الطنفسة » وهي بكسر الطاء والفاء وبضمّهما ، وبكسر الطاء وفتح الفاء : البِساط الذي له خمل رقيق ، وجمعه طنافس. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 140 ( طنفس ).

(3) في « ى » : « وإذا ».

(4) في « بث ، بح » : « لم يكن ».

(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 305 ، ح 1234 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 335 ، ح 1259 ، بسنده عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 8 ، ص 732 ، ح 6988 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 347 ، ح 6752.

(6) التهذيب ، ج 2 ، ص 304 ، ح 1232 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 334 ، ح 1254 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 8 ، ص 737 ، ح 7000 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 356 ، ذيل ح 6783.