كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ (1) عليه السّلام فِي سَجْدَةِ (2) الشُّكْرِ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ : « مِائَةَ مَرَّةٍ : شُكْراً شُكْراً ؛ وَإِنْ (3) شِئْتَ : عَفْواً عَفْواً ». (4) ‌

5042 / 19. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

خَرَجْتُ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليه السّلام إِلى بَعْضِ أَمْوَالِهِ ، فَقَامَ إِلى صَلَاةِ الظُّهْرِ ، فَلَمَّا فَرَغَ خَرَّ لِلّهِ سَاجِداً ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بِصَوْتٍ حَزِينٍ وَتَغَرْغَرُ دُمُوعُهُ (5) : رَبِّ عَصَيْتُكَ بِلِسَانِي ، وَلَوْ شِئْتَ وَعِزَّتِكَ لَأَخْرَسْتَنِي ؛ وَعَصَيْتُكَ (6) بِبَصَرِي ، وَلَوْ شِئْتَ وَعِزَّتِكَ لَأَكْمَهْتَنِي (7) ؛ وَعَصَيْتُكَ (8) بِسَمْعِي ، وَلَوْ شِئْتَ وَعِزَّتِكَ

__________________

(1) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي والتهذيب. وفي « بح » والمطبوع : + / « موسى بن جعفر ». والظاهر أنّ عبارة « موسى بن جعفر » وردت في حاشية بعض النسخ ، لتفسير أبي الحسن عليه السّلام ، ثمّ أدرجت في المتن سهواً.

(2) في الوافي : « سجدتي ».

(3) في « جن » : « أو إن ».

(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 111 ، ح 417 ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الصلاة ، باب التعقيب بعد الصلاة والدعاء ، ح 5133 ، بسنده عن عليّ بن محمّد القاساني ، عن محمّد بن عيسى ، عن سليمان بن حفص المروزي ، عن الرجل صلوات الله عليه ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 332 ، ح 970 ، معلّقاً عن سليمان بن حفص المروزي ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ؛ عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 280 ، ح 23 ، بسنده عن سليمان بن حفص المروزي ، عن أبي الحسن عليه السّلام الوافي ، ج 8 ، ص 821 ، ح 7194 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 16 ، ذيل ح 8586.

(5) في البحار : + / « وهو ». و « تَغَرْغُرُ الدموع » : تردّده في العين. راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 20 ( غرر ).

(6) في « ى » : « وعصيت ».

(7) في « ظ ، بح ، بخ ، بس ، جن » والبحار : « لكمهتني ». وفي « بث » : « لكمّهتني ». و « لأكمهتني » ، أي لأعميتني ؛ من الكَمَه ، وهو العَمَى يولَدُ به الإنسان ، أو عامّ. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1644 ( كمه ).

(8) في « ى » : « وعصيت ».